深化五行生克制化之要点

中国之各种命理哲学，各有其优点及缺点，并没有一科能够符合人类的需求，因而衍生出林林总总的命理学,其每一科之学说理论都各有其特色。例如“卜”类之学说，着重在天感人应及人与人之会通。“相”类之学说，强调在于当下所看到之状况，显示出之吉凶悔吝。“命”类之学说，依据出生的时辰，和天时的感应、地域性的呼应及人类的互动，形成一个固定推论人类一生吉凶起伏的准则图表。在此三大类中，又可细分各式各样的命理论断方式。当我们粗窥各种推命方法时，觉得各种命理推论吉凶好像各有其特色而互不相关；但我们再深入研究时，会发现他们有一个共通点，那就是“五行生克制化”的理论与应用，在每一种推断命理方法皆采用此“五行生克制化”理论，只是所占之比例不同而已，这也显现出“异中求同”的易经之特性。

深化五行生克制化之要点

　　五行生克制化的原理

“五行生克制化”其实是包含两大现象，一为相生的原理，一为相克的原理。

相生的原理：简而言之就是父传子的原理，古人也将相生的原理用母生子的各种不同状况来说明。其相生之序排列如下：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，作无始无终之生生不息的循环。

　　在标准之相生循环状况下又可细分三种现象：

（一）强者泄之：为人父母者在黄金岁月时期,无条件养育子女、关怀子女、为子女付出，心中无所期盼子女应该要有反哺回馈的表现。也就是说当我们身强体壮时，为子女付出乃是天经地义之事。“元理赋”中有提到：强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火,方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。

（二）母旺子衰：在现今社会中，每一个家庭的子女数很多不是一个或者只有两个，因而每个子女皆很容易成为父母的心肝宝贝，所以父母在子女成长过程舍不得子女吃苦，而形成过度保护子女，没有机会让子女如何学习独立自主的生活，子女自然而然就好像温室里的花朵，禁不起挫折及打击。“元理赋”也有提到：金赖土生,土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。

（三）子旺母衰：每一位母亲刚生完小孩时，身体都会显得很衰弱，而每一位母亲之虚弱程度都不尽相同，会造成此种不同现象的因素有很多，如刚出生之婴儿的体重之多寡也是其中因素之一。以前医学中剖腹生产并不是很发达，所以在分娩过程大多数乃采用自然生产，故婴儿的体重之多寡则会关系到母体的身体状况的良否。如“元理赋”中：金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。

相克的原理：其意义就是被克制而受到阻碍伤害。着重于任何人或任何事物，皆必须在相互感应、相互影响、相互制衡中，而依序循环形成一种平和的状态。在战国末年，邹衍的“五德终使说”中提出了五行相胜的理论，用以说明社会历史发展过程。邹衍为了证明“五德终使说”的理论正确，乃对以前的历史，按五行相胜的顺序，提出了“虞土、夏木、殷金、周火”的说明。而五行相胜的理论，也就是目前我们所熟悉的五行相克的理论，其相克的现象为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木循环相克。相克的现象也有三种：

（一）弱者愈强者之克：是毁灭性的克，是所有相克中最不好的现象。在中国历史中清朝末年，满清政府国立衰弱，而世界各国正处于国力强盛时期，不断对外侵占扩展版图，国力正处于衰弱时期的中国，自然而然也就成为遭受列强侵害的受害者，此种相克的现象正是弱者愈强者之克。如“元理赋”中：金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。

（二）反克：就是弱者主动去克强者，因克不动而造成自己受伤，此种现象我们称之为反克。这种现象警诫我们：当我们若要去制衡他人时，须先了解自己本身实力有多少，同时也需要探悉他人的实力，方可做判断而决定制衡的动作这也正是“知己知彼，百战百胜”。例如日本偷袭珍珠港，而引爆第二次世界大战，最后走向失败投降之路。“元理赋”中也说明此种现象：金能克木，木坚金缺。木能克土,土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。

（三）相成：这是相克组合中，最完美的组合，也就是相互影响、相互成就的组合。此种现象大至两国处于敌对状态下，在武器上研发，或者数量扩充方面互相竞赛，例如第二次世界大战之后的美、俄两国。小至运动竞赛上，如我国的铁人杨传广和美国的强生在十项运动上的相互竞争，相互激励对方，而相互成就对方。“元理赋”也提到：金旺得火,方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。

　　五行生克制化的影响

“五行生克制化之理”对我们的影响，是在隐藏中默默影响且非常深远。因为自汉朝以後独尊儒家，认为“五行生克制化之理”乃是数术家所应用，因而鄙视此原理。但是我们又可以从历史中得到“五行生克制化之理”被应用的现象从秦朝以降至宋朝之间，每位开国君主当其推翻前朝时，都会先定德运，重颁腊日及社日，而进行腊祭，以表示自己是应天命而获得社稷，以示正统。这也说明“五行生克制化之理”是在传统科学和传统神秘学互动下，在同一历史剧中身兼正反二种角色，互相渗透，互相排斥，互相成就在影响我们人类。

古代圣贤对於五行生相克制化原理，非常重视。认为宇宙间万物能长期处于均衡的状态，主要建基于五行之间，相互依赖、相互排斥、相互制衡的关系，由于此种关系的协调结合，方能为人类提供美好的生存空间。