这个世界上的任何一种文化，都不是在短时间内形成的，文化是在漫长的时间长河里被冲刷成型的，并且文化具有传承性这个特性。我国文化众多，可谓是百家争鸣，你听闻过阴阳学说吗？你是否对阴阳学说这文化进行过了解？下面，带上你的好奇心，一起来了解下阴阳学说这种文化吧。
（一）阴阳属性的划分
事物和现象的阴阳属性是根据自然界相互关联的事物、现象或同一事物内部对立双方的性质、动态、位置、发展趋势等因素来划分的。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的一方都属于阳；而相对静止的、内守的、下降的、寒凉的、晦暗的、抑制的一方都属于阴(表1—1)。表1—1事物和现象的阴阳属性。
属性空间时间季节温度湿度亮度事物的动态
阳天、上、外、左昼春、夏温热干燥明亮动、升、兴奋、亢进、向外
阴地、下、内、右夜秋、冬寒凉湿润晦暗静、降、抑制、衰退、向内
《素问·阴阳应象大论》：“水火者，阴阳之征兆也”。古人通过长期对自然现象的观察，认为水与火的矛盾最为突出、最为典型，其特性最具有阴阳的代表性。因水性寒凉润下，可代表阴性的事物和现象；火性温热炎上，可代表阳性的事物和现象。用水火的自然特性来理解阴阳概念，可起到执简驭繁的作用。
（二）阴阳的特性
1、相关性
阴阳学说认为，阴阳是相关的。阴阳所分析的事
物或现象，是处在同一范畴、同一层次、同一交点上的，也就是说是相关的。不相关的事物或现象不能用阴阳来加以概括。例如以昼夜而言，则夜为阴、昼为阳；以人的性别而言，则女为阴、男为阳。
2、普遍性
阴阳学说认为，阴阳是一个抽象的概念，自然界的一切事物和现象都包含着阴和阳相互对立的两个方面。例如天与地、动与静、火与水、热与寒等。然而，自然界事物的生成、发展、变化和消亡都是阴阳二气对立统一的结果，所以说阴阳普遍存在于自然界一切事物和现象之中。
3、相对性
阴阳学说认为，事物的阴阳属性，是相对的，而不是绝对的。事物的阴阳属性是根据事物的不同性质，通过比较而归纳出来的，阴阳是事物对立属性的抽象概括，不代表具体事物，用阴阳分析的具体事物、现象换了，阴阳所指的具体内涵也随之而变。阴阳的相对性，主要表现在三个方面：①阴阳属性相互转化。阴和阳在一定条件下可以向其相反的方向转化。即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。例如在人体气化运动过程中，物质(阴)与功能(阳)之间，在生理条件下，物质消耗所产生的能量，可以表现为一定的功能，功能活动的运转也可以
形成物质。如果人体没有物质与功能之间的相互转化，则生命运动也就不能正常进行。②阴阳之中复有阴阳。属性相反的两种事物或一事物内部相互对立的两个方面可以划分阴阳，而其中的任何一方还可再分阴阳，即所谓阴中有阳，阳中有阴。③比较对象不同。事物的阴阳属性是通过比较而划分的，比较对象发生了改变，则事物的阴阳属性也就发生了改变。
4、可分性
阴阳学说认为，事物的阴阳属性具有可分性。自然界的一切事物和现象的阴阳属性，皆可以再进行阴阳的划分。例如以白昼与夜晚而言，则白昼为阳，夜晚为阴。而白昼有上午和下午之分，可再分阴阳，即上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；夜晚有前半夜和后半夜之分，也可再分阴阳，即前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。自然界事物间既相互对立又相互联系的现象是无穷无尽的，故《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也”。
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