郭璞是两晋时期的着名学者，一生算了66卦，卦卦灵验。而且郭璞还知道很多的风水知识，所以在古代的时候其实风水就已经存在于人们的生活当中了，现在我们一起去看看关于郭璞的一些风水故事吧。
风水大师郭璞的故事（一）
在民间，对于郭璞才能的来历，还有一番说法。据说郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公，即演后天八卦而成之周文王，具有通天彻地的才能，每一千年，就会把自己的灵魂寄托在郭家的后人身上，而郭璞就是如此的一个幸运儿。郭璞而这些预卜先知的才能，既使他逃避了战乱，同时又是害了他的卿卿性命。
历史上的晋时“八王之乱”、“五胡乱华”战乱，使大半个中原卷入战火。郭璞时年仅20岁左右，就预见河东这里将遭受灾难，于是联络亲朋好友数十家集体南迁。
关于这一点史书中有记载：“璞筮之，投策而叹曰：‘嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”
当然，要让大家动身并不是件容易的事情，所以他去找当时任将军的赵固求助，恰好赵固死了一匹心爱的宝马，心情很不好，谁也不见。但郭璞说，他能够把宝马救活。赵固很惊讶，半信半疑，最后让其试试。郭璞令二三十个壮汉，拿上长竿，去30里外的地方捉一个东西，大家不解，郭璞说捉到它就能把马救活。果然，那些壮汉带回一个类似猴子却又不是猴子的怪动物，那东西见了马，就“嘘吸其鼻”,大概是对着鼻子吹吸之类，一会儿，马竟然活了，而且“奋迅如常”.赵固当然很高兴，“厚加资给”.于是郭公声名大振。在史书里，这是郭璞第一次显露他神奇的才能。可谓算是处女作了。
郭璞南迁后最后落脚选在宣城郡，当了当地太守的参军，也就是幕僚。这时候晋武帝的侄子司马睿在建康（今南京）重建了一个小朝廷，史称“东晋”.东晋皇帝的权力始终不巩固，全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撑，其中权势最盛的是王家。郭璞最后转到王家大将军王敦帐下，还是当幕僚而已。
晋明帝太宁二年（公元324年），驻守在外的王敦要举兵造反，因郭璞以通晓“五行、天文、卜筮之术，能禳灾转祸”知名，便要他就成败如何算一卦，也为考察郭璞的立场态度，说穿了就想看你是支持跟从，还是反对背叛。算卦也只是个托名而已。
郭璞的回答是“无成”.王敦本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结，就让他再给其本人算一卦，看还能活多久。郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌（今湖北鄂州），寿不可测。”直言告诉他不可以起兵造反。
王敦大怒，问道：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中。”于是王敦一气之下，当天就把郭璞杀了。（《晋书》卷七十二·列传第四十二）
郭璞就这么轻易地死了。在现代人看来有点不识时务的那类型。王敦起事后约两个月因出师不利也“愤惋而死”.都被郭璞说中了，郭公的惨死，不像道家葛洪“游德栖真，超然事外”,因而能够“全生”.这不能不说是方术家的悲衰与定数。不过，这种不畏强权政治与淫威，不屈生死的气节，确是到了方术的较高境界。如果哪一个朝代，易经五术披上了政治色彩，那么五术易经的通天彻地，知未来的神秘价值，也在消亡退败了。
郭璞为人另有纵情酒色的嗜好，为何说其纵情酒色呢？
郭璞原有两房夫人，大夫人生长子、三子、五子，二夫人生次子和四子，南渡时，随行的是二夫人和次子、四子。其余三子便留在故乡。
史书上记载：有一次，郭璞喜欢上了人家的婢女，但又不好意思要，就拿豆子做了个法术，主人家每次早晨起来，都会发现有几千小人围着他家转，仔细去看，又什么都没有，郭璞就说问题出在那个婢女身上，便宜卖了就没事了。主人家只好如此。郭璞在得到婢女后，画了张符扔到井里，就看见那些小人反缚着一个一个跳井了。
可见郭公不仅风水，卜筮占断未来，还会道术。这道家法术可能也是青乌子仙师教的，不过搞这样的恶作剧显得有点无赖了。
除此，郭璞另一方面游于诗赋，1700年后，无心插柳的郭璞在我国文化史上留下了自己的名字，他注释《尔雅》、《山海经》，现在《辞海》上随处可见，他开创了中国文学史上游仙诗体的先河。只是，在他笔下向往的神仙生活和奇幻仙境里，依然能看到一个“硅璋虽特达，明月难暗投”的孤独落寞的文人身影。其修道与潜心钻习法术是肯定有这回事的。这些技能，也是其服众的原因。东晋的两代皇帝元帝和明帝以及许多朝廷忠臣都很赏识他，常常向他咨询、请他卜筮，其生前编撰筮验六十余事，名为《洞林》流传千古。
风水大师郭璞的故事（二）
大乱初起，年方20岁左右的郭璞就预见到河东这里将遭受灾难，联络亲朋好友数十家集体南迁。先到了庐江（不是今天的庐江县，而是管辖东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区的一个大郡，郡治舒县即今安徽舒城），那里的太守把郭璞留下，热情招待，但这里在长江以北，郭璞认为仍不安全，劝太守南渡，太守不信，郭璞只好自己走了，走后数十天，庐江沦陷。
郭璞渡江后落脚在宣城郡，当了当地太守的参军也就是幕僚。这时晋武帝的侄子司马睿在建康（今天的南京）重建了一个小朝廷，史称东晋。东晋皇帝的权力始终不巩固，全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撑，其中权势最盛的是王家。郭璞最后转到王家大将军王敦帐下，还是当幕僚。
晋明帝太宁二年（公元324年），驻守在外的王敦要举兵造反，因郭璞以通晓“五行、天文、卜筮之术，能禳灾转祸”知名，便要他就成败如何算一卦，也为考察郭璞的态度。
郭璞的回答是“无成”.王敦本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结，就让他再给王本人算一卦，看还能活多久。郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”就是告诉他不可以起兵造反。
王敦大怒，问道：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中。”于是王敦当天就把他杀了。（《晋书》卷七十二·列传第四十二）
郭璞死了。王敦起事后约两个月因出师不利也“愤惋而死”.都被郭璞说中了，许多人更相信郭璞真有预知未来的本领。不信的人则以此反驳《葬书》中的风水之说，嘲讽道：
气散风冲哪可居，
先生埋骨理何如？
日中尚未逃兵解，
世人今犹信葬书。
既然能预知，何不设法避免？郭璞的父母一定是葬在风水宝地了，为何又没能保佑他自己？“荫应未及其子而刑戮已及其身……而谓其能乘生气以反荫生人，有是理乎？”
风水大师郭璞的故事（三）
郭璞（276-324）字景纯，河东郡闻喜县（今山西闻喜县）人。父亲郭瑷，任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了调整，郭瑷常常予以辩驳纠正，因此以公正端方着称，后死在建平太守任上。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。郭璞的门人赵载，将《青囊中书》偷了去，还未来得及阅读，就被火烧掉了。
惠帝、怀帝之际，河东出现骚乱。郭璞卜了一卦，长叹一声说：“哎呀，老百姓将要陷于异族统治之下了，故乡将要受到匈奴蹂躏啊。”于是暗中联络了亲戚朋友数十家，准备迁移到东南去避难。他们到达将军赵固那里，正遇上赵固所乘的一匹好马死了，赵固非常痛惜，不愿接待宾客。郭璞来见他，守门人不让郭璞进去，郭璞对他说：“我能使马死而复生。”守门人很吃惊连忙告诉赵固。赵固马上出来见郭璞，对他说：“你能使我的马复活吗？”
郭璞说：“需要健壮的汉子二三十人，每人手持一根长竿，往东走三十里，在山丘树林里有一个土地庙，便用长竿拍打，就会出来一物，要迅速捉住带回来。得到了这个东西，马就可以复活了。”赵固照着他说的去办，果然捉住了一个像猴子一样的怪兽带回来。小兽一见死马，便对着死马的鼻子呼吸，一会儿马就站了起来，昂头嘶鸣，吃起料来和平常一样，可那个像猴子一样的怪兽却不见了。赵固惊奇欣喜，送了许多钱财作为报答。
走到庐江，太守胡孟康被丞相召为军谘祭酒。当时江淮之间平安无事，胡孟康安然无忧，不想过江南去。郭璞为他占卜，得到的结果是“败”.胡孟康不相信。郭璞整顿行装将要离开，但看上了房主的一个婢女，一时没有办法得到，于是取小豆三斗，把它撒在房主人宅院的四周。主人早晨起来，看到数千穿红衣的人把院子围了起来，到近处看又没有了，心里又厌恶又恐惧，请郭璞为他占卦。郭璞对他说：“你家里不应该收留这位婢女，可把她领到东南方二十里远的地方卖掉，千万不要和买主讨价还价，这样妖怪也就自行消失了。”主人就依此而行。郭璞暗中派人以很低的价买下了这个婢女。再画了符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中，主人非常高兴。郭璞也带着这个婢女离开了此地。后来不过数旬庐江就沦陷了。
郭璞过江到了江南，宣城太守殷佑请他担任自己的参军。当时有一物像水牛一样高大，灰色，脚很小，腿的样子如同大象，胸前和尾巴都是白色，力气大但行动笨拙迟缓，来到城墙之下，大家觉得怪异不解。殷佑派人埋伏起来准备捉住这个怪物，叫郭璞为之占卦，得出的是遁卦和蛊卦，卦辞上说；“艮下干上相连接，其物体形巨大。山中潜藏的牲兽，不是犀也不是老虎。其身与鬼神相并，乃二午之精所聚。依法将它捉拿，可两位神灵不允许。虽会受到创伤，但终究要回归本地。按照卦上显示，这是一只驴鼠。”占卦刚结束，埋伏的人用戟刺杀这怪物，刺进一尺多深，就突然不见了。郡中纲纪到祠中求告神灵，请神除掉这怪物。庙中巫士说“庙神不高兴这样干，庙神说：”这是苍亭驴山君鼠，被指派到荆山去，从我们这里路过，不能侵害它。“郭璞占卜之术就是这样的精妙。
殷佑迁为石头城的督护，郭璞仍然跟随着他。当时延陵出现了鼯鼠，郭璞占卦说”这预示郡东有妖人想称帝，但很快他就会自己死掉。过后当有妖树生长出来，好像是瑞兆实际是并不是瑞兆，是辛香有刺之木。如果真是这样，东南方数百里处必会出现叛逆作乱之人，等到明年就知道了。“无锡县有四棵茱萸树枝条互相交织，像连理树一样，当年盗贼杀了吴兴太守袁琇。有人问郭璞，郭璞说：”卯爻发而沴金，卯为木，木兴旺要被金所伤，此木不变曲，直挺当有灾祸。“
王导非常器重郭璞，引他任自己的参军。曾经让他占卦，郭璞说：”你有被雷震的灾厄，可以向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾祸可以消除。“王导照此办理。数日后果然发生了雷击，柏树被震得粉碎。
当时元帝刚刚出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，得到的是咸卦、井卦，郭璞说：”东北方向的郡县名称中有带’武‘字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以’阳‘为名的，水井会沸腾。“过后晋陵郡武晋县有人在田中得到五枚铜铎，历阳县中的水井沸腾，好几天才平息。等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和暌卦，郭璞说：”会稽郡要出古钟，以显示王业的成功，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。这就是卜辞所说的’先王以作乐而广布德政，以盛大之乐荐祭于上帝呀。“到元帝即位，在太兴初年（318），会稽郡剡县人果然在井中得到一只钟，长七寸二分。口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是”会稽岳命“,其他的字人们都不认识。郭璞说：”凡是有圣王兴起，必定有灵异的瑞符出现，以昭示天下之心，与天道神祗契合，然后才能说是受命于天。现在我们看到有五铎最先于晋陵出土、以明示，接着又有古钟出现在会稽以告天意，瑞兆不失其类，并列而出，这是多么奇伟的事啊。然则铎发出声响，钟是其象征，这些礼器一件又一件的来到，以事实来说明一切。上天与人世之间的关系不可不察呀。“元帝因此非常重视他。
郭璞因母丧而去职，卜死地于暨阳，离水有百许步。人们都议论不该离水太近，郭璞却说：”当要变为陆地。“其后淤沙堆积起来，离墓几十里的地方都成了良田。不到一年，王敦起用郭璞为记室参军。这时颖川陈述为大将军掾，很有名声，为王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：”嗣祖，嗣祖，谁能知道这不是福气呀。“不久王敦叛乱。当时明帝即位跨了一个年头，没有改先帝的年号，正好遇到火星进入房星之域。郭璞当时休归在家，明帝派人拿着手诏前来询问。正好暨阳县汇报说有人见到了赤色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦天下，其文多不流传。
郭璞曾为人选墓地，明帝微服前往观看，因而问主人为何葬地依龙首之星位，这种葬法越礼，依法要灭族，主人说：”郭璞说这不是葬龙首而是葬龙耳，不出三年当致天子也。“帝惊问：”当出天子也？“主人回答：”是致天子，可以为天子解答问题。“明帝疑惑不解。郭璞平素与桓彝友善，桓彝每次造访，有时正好郭璞在内室，便直接进去。郭璞对他说：”你来我这里，别的房间都可随意出入，但千万不要入厕中找我。不然，主客都有灾难。“后来有一次桓彝醉中来找郭璞，正好郭璞在厕中，桓彝就悄悄地去偷看，见郭璞赤裸着身体，披散着头发，口衔宝剑正以设祭。郭璞一见桓彝，大吃一惊说：”我经常嘱咐你不要到这里来，你偏偏要来。不但害了我，你自己也难免其害。这也是天意，我怪谁呢？“郭璞最后死于王敦之祸，桓彝也死于苏峻之乱。
王敦将要叛乱，温峤，庾亮让郭璞占卜，郭璞回答说不能判定。温峤，庾亮又让为他们占凶吉，郭璞说：”大吉。“郭璞走后。庾亮议论说：”郭璞说不明白，是他不敢明言，或许上天要夺王敦之魄。今天我们为国家办大事，郭璞说大吉，是说明举事必定会成功。“于是劝帝讨伐王敦。当初，郭璞常说：”杀我的人是山宗。“到这时，果然有姓崇的在王敦面前说郭璞的坏话。王敦将要起兵，让郭璞占卜，郭璞回答：”不会成功。“王郭怀疑他曾劝告过温峤、庾亮，又见他报的凶卦，便说”你再为我占一卦，看我寿命长短。“郭璞回答说：”根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不可限量。“王敦大怒道：”你的寿命你知道吗？“郭璞说：”我就会死在今天中午。“王敦恼怒，把他抓起来，命令押到南冈处死。郭璞赴刑，问行刑人往哪里去，回答说：”在南冈头。“郭璞说：”一定是在两棵柏树之下。“走到那里，果然有两棵柏树。他又说：”树上应该有个喜鹊巢。“大家都找不到，郭璞叫人再仔细寻找，果然在树枝间找到了，被密集的树枝遮蔽着。当初，郭璞在中兴之初经过越城，途中遇一人，郭璞叫他的名字，将衣服送给他，那人不接受，郭璞说：”只管拿去，以后你自会明白。“那人接受后离去。到这时，果然是那个人行刑。郭璞这年四十九岁。到王敦乱平，追赠为弘农太守。
当初，庾冰年幼时请郭璞卜占王室及自身的命运，卦成，其辞是：”建元之末丘山倾，长顺之初子凋零。“及康帝司马岳即位，将改年号为建元。有人说对庾冰说：”你难道忘了郭先生的话吗，丘山是皇上的名，这样年号不能用。“庾冰叹息后悔。等康帝崩后，何充改元，年号为永和，瘐冰叹道：”天道精微，该是如此，长顺也就是永和的意思。我看来幸免不了哇。“这年庾冰去世。庾冰曾让他占其后代，卦成，郭璞说：”你的几个儿子都贵盛，然而有白龙出现，是凶兆，若墓碑上生金，庾氏就不好了。“后来庾冰之子庾蕴为广州刺史，妾房中忽然有一初生的小白狗，都不知道是从哪里来的，其妾非常喜爱，不让庾蕴知道此事。狗渐渐长大了，庾蕴进房来，见这只狗眉眼分明，身长而细弱，和普通狗不一样，感到奇怪，要把它赶出去，当众人都来看的时候，忽然不见了。庾蕴慨叹说：”这就是白龙了，庾家要遭祸殃了“.又发现墓碑上生金。接着他们被桓温所灭，最终应验了郭璞所言。郭璞占卜灵验，都像这事一样。
郭璞记载先后占卜灵验的六十几件事，名为《洞林》，又摘抄京房、费直诸家着述的精要，新着《新林》十篇，《卜韵》一篇。注释《尔雅》，又为《尔雅》作了《音义》、《图谱》，又注《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》数十万言，都流传于世。所作诗赋诔颂也达数万言。其子郭鹩，官到临驾太守。
风水其实就是布局一些有利于我们的环境，对我们有帮助的环境，这不是传统的封建知识，这是利用环境然后对我们产生一定的影响，所以风水知识一定要多少去了解一些。
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