简单易懂的阴阳学介绍，镇宅历史发展

在我国，阴阳学有着非常重要的地位，不单单是因为它有着改变运气的传奇功效，更因为阴阳学也是一门能让人住的舒心，住的放心的学说。因此，关于风水用品，我们还是非常有了解的必要的，今天，就来讲讲镇宅的发展史。

　　镇宅
　　镇宅一种民俗活动，主要以法术或符箓﹑器物驱除邪鬼﹐以安定家宅。保护家里平安。中国本土在战乱中出现了民族融合，将各民族的风俗中的镇宅文化混合起来，形成了明清镇宅文化。

　　历史
　　汉代起，即有埋石镇宅之风俗。《淮南万毕术》对此记载为：“埋石四隅文王镇宅桃木剑文王镇宅桃木剑，家无鬼。”另外亦有向地神买地的地劵，地券分为向地神和泰山神购买墓地的阴宅地券和向地神购买住宅用地的阳宅地券。春秋以来悬镜以辟鬼邪的习俗也在民间盛行起来。

　　发展
　　魏晋以后，道教的兴起，渐渐有了悬符镇宅的风俗。道藏洞神部收录的经典中如唐末所处的《太上秘法镇宅灵符》，收录七十二种镇宅符咒，此即明清时代《鲁班经》等符咒典籍中各种镇宅符咒的起源。

　　而《洞渊神咒经》等道教经典中，提到的地神、龙王、宅神，则是镇宅文化中最常见的道教信仰印记。

　　辟邪
　　广义的辟邪，或者汉族民俗中的辟邪应该指一种行为以及它所引起的一些礼仪形式。我们在艺术史中说的辟邪是狭义的辟邪，是广义的辟邪行为所寄托的一种实物形式，或者说是辟邪行为的一种工具。所以可将广义上的辟邪称为“辟邪行为”，将辟邪行为中所要使用的工具称为“辟邪工具”，而将辟邪艺术品将称为名词“辟邪”。

　　“辟邪”是一个音意两译的词，它原本是波斯王朝parthia的译音，意思指一种有翼翅的神兽，这是萧兵先生着的《避邪趣谈》里的话。但是在徐华铛先生的《中国狮子艺术》一书中说到最早的辟邪先于狮子的传入而存在，早在春秋战国时代就有了辟邪的造型。

总结：总的来说，镇宅和辟邪是分不开的，是息息相关的，如果想要辟邪的话就离不开镇宅。