为什么说佛教统治阶级的工具

佛教儒家都是统治阶级的统治工具，这是中学课本上学的，封建统治阶级通过佛教的逆来顺受寄希望于来世，大力推广佛教，为了让民众变的软弱可欺，统治阶级也能更好的对民众进行榨干和碾压，自古以来帝王就是那平民当作囊中之物，如猪如羊，下面佛教大全为您详细介绍一下吧。

先看佛教的起源
　　从非宗教的世俗的专业历史知识角度看，我的学习认识是：关于佛教的起源有两种争议：
　　一种论点认为佛教是从印度教改革中分裂出来的。认为释迦牟尼的家族属于印度教的高等级刹帝利种姓，他29岁以前是虔诚的印度教徒，但他特同情奴隶贱民阶层的痛苦。29岁出家，怀疑、批判、反思、否定婆罗门教。35岁建立系统的佛教学说，与婆罗门彻底决裂。至少他在世时并没有想创立一种新的宗教，他去世后弟子们根据他的学说创立了佛教，因此佛教是从印度教中诞生的。我认为这是一个发展过程，没必要去抹杀历史。因为这个过程丝毫不会降低释迦牟尼的历史地位，相反更显示他的伟大。不过，因为种种原因在中国相信这个论点的人并不多，因为有些人误以为承认这一点有损佛教声誉。

　　另一种论点认为佛教与印度教毫无关系，完全是独创出来的，甚至天生的。认为佛教是释迦牟尼在毫无参考，仅靠苦思冥想的情况下，完全独创出来的崭新宗教，刚一诞生就与印度教并列，是当时印度的多种宗教之一。这个看法有很浓厚的迷信色彩，完全无视释迦牟尼佛的在俗世的真实经历，好像他一生下来就是神佛，可能符合某些佛教经典教义的宗教描述，但只能视为宗教信仰。因为这种说法违背凡俗社会严肃历史着作的记载和分析，不是理性态度，而是宗教狂热。同理，因为种种原因在中国相信这个论点的人却很多，因为有些人误以为如此宣传佛教更有面子。

　　再看佛教的统治作用
　　佛教有很大的统治作用，有利统治者攘外安内。因为佛教是一个提倡逆来顺受，极端礼让善良的宗教，可是人越善良越被欺负，越礼让越被蔑视，这种极端教规导致佛教国家不仅经常出现儒家批评的温良恭俭让式的顺民国家，还经常出现儒家批评的佛法昌盛家国败亡的情况。可能后人不敢相信，这些后果恰好是印度教统治者的创意，是印度教统治者支持创立佛教的主要原因，它不仅导致本国百姓不敢造反容易统治；它还导致佛教国家长期执行软弱可欺外交政策。这一切不仅有利印度教统治者统治本国国民，还有利于印度教统治者领导外国盟友，这也是佛教诞生于印度，但印度却主要信印度教，不太信佛教的一大原因。可以说，佛教是对印度教的最佳补充，否则，印度教统治者不可能那么宽容支持佛教。不过，后来佛教还是与印度教产生了生死斗争并且失败，被驱逐出印度，流传到中亚、中国、东南亚等国家，因此今天的印度只有印度教，基本上没有佛教。但是，我对印度教和佛教这个矛盾的产生和爆发了解不多，希望得到大家指教。似乎有点不好理解的矛盾，按道理这两个宗教是互补的，我个人分析的原因是：后来大乘佛教发展太快，危及到印度教的统治。

　　初期的佛教只有小乘，门槛高、信徒少。后来的佛教改为大乘，降低门槛开始普及。当然，也有不分大小乘的佛教，这也是当时印度经济繁荣百花齐放的一个宗教表现。特别是大乘佛教，是印度统治者特别鼓励的，因为它门槛低容易普及，适合往外国推广。借用现在中国文化搭台经济唱戏的时髦话语，就是佛教搭台，政治唱戏，堪称有古代印度特色的国际文化扩张。这也是后来佛教逐步传到印度之外，小乘信徒不如大乘信徒多的主要原因。

　　再看各国佛教巨大差异
　　各国佛教存在巨大差异。由于地理、交通、时间、动机等深层次原因，离开印度传播到很多外国的佛教，有一点共同之处：无论是小乘佛教、大乘佛教，还是不分大小乘的佛教，都多少背离了印度本土的正宗的大小乘佛教，理论和神佛都变了，都本地化了，年代越久传的越远，本土化程度越严重，理论和神佛的变化越大，都变成适合各国特色的异国佛教了，甚至存在理论和神佛都与印度本土的佛教风马牛不相及的现象。

总结：宗教本身是没有错的，世界上每个人都有信仰的自由，但是请不要用坑蒙拐骗的手段吸引教众否则跟邪教有什么区别。