佛教四大天王 风调雨顺又是因何而年来？

在佛教大全里四大天王乃是佛教的四大护法天神，又称护世四天王，位于第一重天。四大天王分别是东方持国天王-多罗吒，持琵琶，南方增长天王-毗琉璃，持宝剑，西方广目天王-留博叉，持蛇，北方多闻天王-毗沙门，持宝伞。

佛教四大天王分别是：
东方持国天王，居须弥山腰东，黄金为地；
南方增长天王，居须弥山腰南，琉璃为地；
西方广目天王，居须弥山腰西，白银为地；
北方多闻天王，居须弥山腰北，水晶为地。

佛教四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下（四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲）。

诸葛长青：我们地球属于“南瞻部洲”。由佛教四大天王之“南方增长天王”保护。

一、东方天王：“东方持国天王”---调
东方持国天王“：因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。

“持国天王”，他代表的是负责任，又叫“持国天王”持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家；主持一个公司的事务，是总经理、董事长；主持一个国家的事务，是帝王、总统。我们要怎样去做呢？一定要负责尽职。

每一个人在社会上，都有他一份的职责，如果人人都能把自己的本份，尽心尽力做到圆圆满满。这个社会一定和谐，国家一定富强。

东方天王教给我们就是这件事，所以叫“持国天王”。

东方天王手上拿的是琵琶乐器，代表凡是做事情不可以操之过急。就像弹琴一样，琴的弦松了，弹不了，紧了，就断了。这是告诉我们做事情要合乎中道，不能超之过急。

诸葛长青：东方持国天王---教育我们，要始终注意自己的言谈举止，好的继续发扬，不好的要时刻调整整改，只有这样，才会处事圆满。你脾气好吗？你孝敬父母吗？你多做善事吗？你关心别人吗？……阿弥陀佛，要不断调整自己啊！

我们负责尽职，要做到恰到好处，不要做太过头了，也不能做不及，这样就非常圆满。

二、南方天王：”南方增长天王“---风
”南方增长天王“：因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。

“增长天王”。只是把我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步，不进则退，这个时代是永远在进步。

所以增长天王是告诉我们∶我们的德行要增长，学问、智慧、才艺、能力都要增长、还有我们的生活水准也要天天提升。

佛门是不落伍的，佛门是真正讲求进步，永远站在时代的前端，它不是跟着时代走，它是领导着时代。怎样才能够把这两桩事情做的很圆满呢？後面的两尊天王教给我们方法。

诸葛长青：南方增长天王----教育我们，要谦虚好学、天天进步、日日飞跃。要让自己有智慧。要做到谦虚谨慎、戒骄戒躁。

阿弥陀佛， 南方天王，代表日新又新，代表增长。

手上拿的是剑，这个剑叫慧剑，慧剑断烦恼。

三、西方天王：”西方广目天王“---顺
”西方广目天王“：因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫”绢索“、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。

西方“广目天王”，教我们多看；北方“多闻天王”，教我们多听，这就是我们中国人讲的“读万卷书，行万里路”。

读书是成就根本的学问，行万里路就是今天讲的观光、旅游、考察，到处去看看。看到别人的优点，我们采纳，别人的缺点，我们改进。我们若能“舍人之短、取人之长”，来建造自己的社会，建造自己的国家，那麽在这个世界上，我们将是最完美的国家。对个人而言，道理也是一样。

西方天王身上缠着一条龙，龙代表变化，代表这个世界上的一切人、一切事、一切物，变化无常、变化多端。我们要通通把它们看清楚了，才能够应付。

诸葛长青：阿弥陀佛，广目天王教育---我们要”多看书、多看别人优点、多看别人长处“，顺应时代变化、时刻与时俱进。顺应环境、提升自己，才会迅速成就。

四、北方天王：”北方多闻天王“---雨
”北方多闻天王“：因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。

北方天王手上拿一把伞，伞是遮盖用的，千变万化的世界，有种种的污染，伞是用来遮盖，要防止不被污染。

小结：四大天王只是流传于世间的传说，未经过证实，但却代表着我国人民对于一切的美好的希望，也可以说是心灵的寄托。