在厦门南普陀的后山五老峰上面有很多各种造型的石头，细心的人会发现石头与石头之间或者石头下面都会有有短或长，但都折成一到三尺的长度的树枝斜斜的靠着，排在一起，挤在石头下，给人的感觉是似乎就是这群树枝撑住了石头，不想让石头滚动的姿态。那么，这是什么情况呢？随小编一起去陈鹏解梦中看看吧。
很显然这是一种民间信仰导致的习俗行为，既然属于习俗，就会有讲究。陈鹏解梦找到了当地的林袆慧了解，慧慧是个可爱的女生，笑起来的时候特别好看，她也是个认真的妹子，为了确定说法和彰显郑重其事，她虽然知道也还是咨询了好些当地的老人确认，得出的结论是：这是腰痛的人上山祈福的一种行为，为的是祛除腰病，以后能挺直腰杆。
我们知道祈福是向神灵祈求赐福的一种方式。用树枝撑住大石头，是向哪个神灵祈求呢？相信很多人已经在各地看过很多树枝撑住石头祈福的场景，虽然说法各有差异，可以确定的是这并不是孤立的，而是一种大山上的广泛普遍行为，特别是一些山上有寺庙的山上，更是一路可见。但有些并非在山上的巨石，若底部向内倾斜，也会有人会拿些树枝撑在下面。
理论上这些树枝的对于承担石头的力量简直是螳臂挡车，可这些树枝实际上是一人一根这么聚集而成，一根树枝代表一个人的意愿，那么这就有更神秘的讲究在里面了。
我们能想到的是一定有人试图向山神或者石神祈求些什么。
在中国的传统习俗中有山不在高，有仙则灵的说法，仙包括两大类，一种是来寄居的神灵，或有道术法术的僧道等修炼之人，另一种则是本地的凶禽猛兽，花鸟虫蛇，花草树木包括实体修炼成山精水怪等各种精灵（陈鹏解梦备注：习俗认为，任何物体包括动植物，山川河流砂石，经历一定机缘都能修炼成精灵）。所以，占据山神这个老百姓尊称名号的未必就是神仙，还有可能是妖怪，研究各地山神庙里的佛像造型，造型怪异不像人类的还是不少的，以虎，蛇为山神的并不稀奇。为何会把妖怪也叫神仙呢？这实则是老百姓对妖怪拍马屁的一种叫法，据说妖怪修炼也是想成仙的，有人叫它们神仙的时候，它们会特别开心，更会因此帮人一把，东三省的人特别熟悉的家仙就属于此类。
关于石头的传说，最神奇的当属女娲补天用的的五色石，三生石。这里有个故事很有意思。传说天地开辟之初后，女娲用泥捏了人类。后女娲登基了皇位，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山撞去，竟将擎天大柱撞折了，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，万物陷入灾难之中。女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼石补天。可要去哪里炼石，女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。众神仙和众将官帮女娲补天，用了36500块（又有传说那最后一块石头叫通灵宝玉，贾宝玉出生的时候含在嘴里的那块就是了）。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。到天台山后，大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。相传女娲在补天之后，开始用泥造人，女娲每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。中国古人认为，万物有灵，人既有属于物质的肉身，又有超离物质肉身的魂魄（即三魂七魄）。凡人大限及至，魂魄离体，之后就会在地狱使者即鬼差的带领下进入鬼门关，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到一块名叫三生石的石头。在人们创造神话传说中认为，每个人的前世今生，因果轮回，缘起缘灭的故事，都被重重地刻在了这块三生石上，因而它就能映照出每个人前世今生的模样。
石头成精灵最出名的有孙悟空，但民间拜他的不多。拜石最出名的是当属泰山石敢当，大家不仅仅祭拜他，还拿来当挡煞之物，凡是防止遇到路冲、水冲，屋主为求平安，于是在道路旁或墙上置“石敢当”。
这些和我们在各处看到的用树枝撑石头的典故看不出联系。但在西汉的夏侯始昌写的《洪范五行传》提到了石头能言，能鸣，这些自然现象当时无法解释，概与“妖”论之，在各地民间故事中，石妖的故事也多，譬如在闽西陈家村，谈到从陈家到陈田的五队路段的山路上常有个长方形的石妖作祟，人要经过的时候，它滑下来拦路，人得给它好吃好喝还得说好话，才会让人通过。有一天一个木匠路过，它也滑到路中间来挡，木匠不慌不忙的拿出五尺和墨斗（老木匠的五尺和墨斗为辟邪物件，在以前，木匠开工是需要祭祀一番的，源于对鲁班的尊重），石妖一看，吓到了，正想开溜，木匠用五尺按住石头，用五尺和墨斗量了量，取了石妖的正中间，用锯子将石妖拦腰截断，于是，在陈家到陈田的那段山路上，上面一堆大石头，路下面一堆大石头。
陈鹏解梦说过，大量的民间习俗中所遵循的祭拜规则源于巫教，也就是从夏商周朝就开始的民间信仰，比佛道早多了。巫教信奉的万物有灵论在全世界都有不少拥戴着，比如国外一些通灵专家用的水晶球，借助的就是水晶的力量。水晶也是石头的一种。在中国，以前的巫官们更习惯用玉石来作为沟通神灵的器具，因为大量的玉石取自巨石，用巨石雕刻的神佛，图腾也灵性十足，然后民间就有了石头崇拜。
石头崇拜本质上是老百姓试图通过石头的灵性与神仙对话，因大石头多在山上，这些灵验就得山神来完成了。
各地树枝撑石头习俗的说法都有哪些呢？陈鹏解梦给大家组织如下。
1、求靠山。是希望自己或家人事业如意，升迁的时候有靠山，有依靠。
2、支山腰。这是一种爬山的风俗。最早据说是腰疼的人折根树枝架在石头底下腰就不疼了，树枝代表着腰，后来演变成祈福的一个习惯。
3、为了爬山不累。这个说法是指如果你爬山的时候，一开始就用树枝撑在路边的大石头下面，你的腰就更有力量了，爬山就再也不会累了。
4、祛病祈福。网友GeneFu说：我是土家族，重庆东南部的。我小时候插过这种树枝，我奶奶教的。那会儿腮帮子发炎肿起来了，当时我们那边好像叫“撑耳枫”，敷了草药不见好。然后我奶奶说在老岩缝（就是那种存在了很久的，组成了山体的那种石头）中间撑一节树枝，然后潜心跪拜试试。然后我就试了。后来病真好了。事实上上山祈福的行为除了用树枝撑大石头，还有在树枝上摘红木条的习俗。
5、给寒婆婆送柴火。阴历十月十六日，俗云寒婆婆此日渡江打柴，晴则一冬多雪，雨阴则一冬晴明。阴历十月十六日，寒婆婆会去打柴，她打柴要先过河，这天要是起风她就过不了河就没柴禾烧火取暖，冬天里她冷我们凡人不冷。要是不起风她砍柴回去了，她不冷我们冷。所以这天看天气是晴天这个冬天会很冷，是阴天这个冬天就比较暖和。给寒婆婆送柴火，其实有不让寒婆婆出门，有希望整个冬天能更多晴天之意。
6、男人在家不能做主，找山神给自己撑腰，要在家里挺直腰杆过日子。也有说男人挺直腰杆了，家运就好了，生活就能更富足了，也更有地位了。
7、这树枝是女人故意放的，意思是希望家里的男人能撑起自己的家。
小结：大家的都知道独木难支的道理，可是为什么大家还是很喜欢去做这件事呢？想想这大概是上面所说的那样：习俗所致，有些习俗无论对错，只有习惯而已……
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