今天，我们追思家国永念，致敬英雄共悼逝者，同时我们也要铭记抗疫时刻。在这场抗疫中，一线的医护者是非常辛苦的，工作任务重，而且还面临着被感染的风险，在这里对您们说一声辛苦了！
清明悼念英雄诗词
“己亥年末，庚子年春，荆楚大疫，染者数万计。街无车舟，万巷空寂。众惶恐，皆闭户；闻疫急，举国防。青丝，白发，皆身先士卒；布衣，商客，尽争相解囊。院士南山耄耋之年，临危受命，星夜驰援；八方医者不惧艰险，置身险地，妙手回春。月余疫尽去，华灯初上，万国称赞，此为大幸。庚子年四月四日，举国公祭，归去来兮！”
《漫谈品诗赏析》清明悼念英雄第1回
今天正值庚子年四月四日清明，举国公祭，深切悼念新冠肺炎疫情牺牲烈士和逝世同胞。为大家分享古代诗人用诗词悼念英雄，我们共同赏析悼念我们的英雄和同胞
《九歌·国殇》出自【先秦】：屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
诗文的意思是：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
作者屈原，战国时期楚国诗，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士，诗人此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对正义事业必胜的信念。
《秦风·无衣》出自【先秦】
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
诗文的意思是：谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。
在《诗经》大量的战争题材作品中，《秦风·无衣》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
《大风歌》出自【汉】刘邦
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方！
诗文的意思是：大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，威武平天下，衣锦归故乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！作者刘邦，《大风歌》一诗抒发了作者远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。安得猛士兮守四方“这最后一句直抒胸臆，写出了刘邦并没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而是又将面临的另一种巨大的压力。居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业。
结语：英雄，是屈原《九歌·国殇》中楚国将士为保卫楚国英勇捐躯；是《秦风·无衣》中秦国军民团结互助，共同防卫外敌；更是刘邦《大风歌》中如刘邦一样，既有远大的理想抱负，又有对国事民生忧虑关怀。抗疫英雄就是抗疫之山，他们以一己之力，报万人平安。在清明节之际，让我们向抗议英雄致敬，让我们向英雄学习，学做先锋。
现在疫情慢慢消退，但是我们仍需警惕，注意个人卫生，保持家里通风以及消毒工作，出门务必要戴口罩。
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