揭秘塔吉克族见面礼节习俗

在新疆维吾尔自治区西南部，居住着我国民族大家庭中的一员——塔吉克族。每个民族历经岁月洗礼之后，总会形成自己独有特色的民族习俗，塔吉克族当让也不例外了。如果你要去塔吉克族旅游的话，那就万万不能错过了，且随小编一起来揭秘塔吉克族见面礼习俗。

　　塔吉克族见面礼节习俗：
　　塔吉克族人热情好客，讲究礼节。其礼节质朴、亲切。男子相见，互相握手或互吻手背。妇女相见，长辈吻幼辈的眼或前额，幼辈吻长辈的手心，平辈互吻面颊和嘴唇。男女同辈相见，女方吻男方的手心或握手。子女与父母相见，要吻父母手心，以示敬重。家庭中最热情的礼节是拥抱。

　　塔吉克族民风淳朴、敦厚，社会道德高尚，凡到过塔什库尔干的人，都会为这里的路不拾遗，夜不闭户，民族和睦，社会安定而惊叹不已。在当今社会，它确实堪称一奇！

　　塔吉克族相关信息：
　　（1）民族民居
　　牧民在村中有固定住宅，一般为土木结构平顶屋。屋内不分间，四周筑有土台为坐卧起居之地。在牧场上使用简陋的矮土屋。四壁无窗。靠屋顶的天窗透光、通风。室内不分间，全家男女老少饮食起居都集于一室。室内四周为土台，上铺毡毯，以供坐卧。在夏秋放牧季节，少数牧民使用毡房。

墙壁多用石块、草皮砌成，厚而结实。顶部架树枝，抹上拌有麦草秸的泥土。门向东开，一般靠近墙角。顶部中央开天窗，通风透光。在院墙以内最大的住屋称为“赛然伊”，另有牲畜棚圈和厨房，有的还有客房和库房。由于高原多风雪，室内虽比较宽敞，但较低矮，四周筑土炕，长辈、客人和晚辈分侧而居，土炕上铺毛毡以供坐卧。炉灶在大门对侧，灶后另有小间储藏室，存放油、肉、干果和粮食。牧民夏季上山放牧，多住毡房，或在牧场筑土屋。 

　　（2）宗教信仰
　　塔吉克族宗教界的着名人士认为，塔吉克族在公元10世纪即信仰宗教，塔吉克族是我国唯一的信仰什叶派伊斯玛仪派的民族。

塔吉克族群众过去普遍信仰宗教。宗教的伊斯玛仪勒教派在新疆地区只有塔吉克一个民族信仰过。这个教派也流行于印度、阿富汗斯坦、巴基斯坦等国家（其中在阿富汗斯坦流行最广，势力最大。）各地伊斯玛仪勒教派都有共同的宗教头领，称为“忘教主”。这一教派在宗教教义上与其他教派相同，都奉安拉为唯一至高无上的神，信穆罕默德是安拉的使者等等。

但是在宗教功课方面有着自己的特点：如在五大天命的“礼”功上，每日不举行五时拜功，只作早、晚两时的拜功，并且礼拜时跪着礼拜。主张礼拜的方向可以朝向四面八方。在“斋”功方面，不举行宗教的“来买丹”月（即宗教历九月）的日禁食之斋戒。主张心、眼、嘴、耳、手、脚、忍之七斋。即心要公道，眼不斜视，嘴不搬弄是非，耳不听谗言恶语，手不拿别人财物，脚不得到热闹场所，和忍辱不记仇等七戒。

由于信仰伊斯玛仪勒派，所以，同其他信宗教的民族比较起来，塔吉克的宗教有着他自己的特点。如：宗教活动较少，清真寺也很少。教徒们不封斋，不重朝觐天房圣地。除了部分老人在家作两次礼拜以外，一般群众仅在节日举行礼拜等等。

塔吉克的宗教组织制度也不如维吾尔等族那样严密。宗教的首领“依禅”自称是“圣人”的后裔，职位世袭。但是他们所管辖教徒的数量和在教派内的威望是各不相同的。教徒世代信从某一依禅及其继承者。依禅在教徒比较集中的乡村，委任当地的一个信徒为“海力派”，作为自己一部分活动的代理人。由于依禅没有固定的教区，因此有些乡村因为教徒分属几个依禅而出现一个乡村有几个海力派的现象。此外，还有宗教职业者“卡孜”掌握着宗教法律，“阿姆兰”则是主持节日宗教活动的，他们都在一定地区内进行活动。