摩梭人，纳西族支系，生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。普米族就属于摩梭人，他们习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”。下面，随小编一起来看看吧！
房屋一般为三坊一照壁或四合院，分正房、经堂或厢房，宿舍楼，也有人叫花楼，门楼，也称草楼。正房供家庭集体活动，是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼，房屋楼上为喇嘛住屋或供佛像，楼下住单身男子或为客人住屋。宿舍楼或花楼，主要供女子居住。门楼上放草，楼下大门两边是畜厩。泸沽湖摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方。其井院较大，有红白喜事，就在井院举行。
正屋结构复杂，屋后设夹壁，储存食物，并作为老人居室，正屋右侧为家庭主妇的起居室。正屋内，一角设灶台，灶台顶角有一神龛，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘，火塘右边是主位，左边是客位，不能混乱。房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。在举行成丁礼时，男的在左柱旁举行，女的在右柱旁举行。
民居建筑上各家自成一宽敞的四合院落，院门向东。住屋多为“木楞房”。院门正对面为一幢平房，称正房，是院落的主要建筑，一般呈长方形，坐西向东。其屋架为“人”字形，木板覆顶，上压石块。正房堂屋四壁全由圆木上下衔接而成。堂屋左、右、后三方，按传统建筑习惯，一般都建有侧室，常用土墙合围，形成左、右两个侧室和后室，作为贮藏室，有时兼作产妇生小孩和停放用。
堂屋是全家活动的中心，靠门右上方装地板、设火塘，火塘后安有锅桩石及神龛。火塘两侧设卧铺，分左男右女两边，互不逾越。堂屋也是宗教祭祀和接待客人的地方。
正房正前方为门楼，门楼左、右为厢房。门楼及厢房都是两层，上层住人，下层关牲畜或堆放什物。丽江普米人家堂屋门外悬挂有牛、羊等骨头，有祝愿牲畜兴旺和宗教上的“避邪”之意。
木楞房四壁用削皮后的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成，屋顶则用木板铺盖，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且因为衔楔整架结构而特别防震。
设大门的那幢叫门楼，楼上放草，楼下大门两边是畜厩；大门正对的一幢叫经房，楼上是佛堂，供着藏传佛教黄教派创始人宗喀巴和历代达赖、班禅的神像，楼下为家里的成年男子居住或作客房；左边一幢是花楼，供行过“成丁礼”的成年女子居住，“阿夏”们便在这里度过良宵，男子不经许可是不能进花楼的，而女子生育后也要从花楼搬至母房。
母房（也叫正房）在院子的右边，这是摩梭大家庭议事、炊事和祭祀的场所。母房结构复杂，一般进门后还有一条狭长走廊，走廊内的房屋又被隔成三间，左侧是主妇的起居室，右侧用来做大灶，煮猪食或酿酒，并放置生产工具。中间是正屋，正屋最显眼的便是设在一角的火塘，火塘上方是锅庄和祭锅庄时摆放供品的平台，锅庄所靠的壁上，有一块泥塑或硬纸板，上画（塑）日月星辰、火焰、海螺、金元宝等图像，这是摩梭人崇敬的“冉巴拉”灶神。
在火塘左侧靠房壁，有一方形大木柜，柜内装零碎杂物，柜面则是家里最尊贵老人的床，一般是外婆住。
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