沙滩文化历史是什么

在炎热的夏季里，那么每个人都喜欢带着女朋友去沙滩上玩水。那么很多人喜欢去沙滩上玩，可能不知道沙滩文化历史是什么样的？那么有的人会问沙滩有历史吗？每个东西都会有它的历史。那么我们来看看沙滩文化历史是什么呢？

　　沙滩文化历史
　　过去对沙滩文化的区间，皆以清乾隆四十四年（1779年）黎氏第八代黎安理中举为始，至清末废科举为止，约130年时间，故史有“沾溉百余年午”的结论。其实，沙滩的文化追溯起来有300余年，其文化氛围从沙滩第一代黎朝邦起便已形成，所以，沙滩文化的出现绝非偶然，它有深刻的历史渊源和发展形成的过程。早在明万历二十八年（1600年），黎氏一世祖黎朝邦（四川广安州金刀里人）。随川路总兵刘铤平播入遵，次年改土归流时黎朝邦据沙滩，黎氏从此在那里定居下来，黎朝邦是个读书人出身，他在沙滩以耕读为本，临死前对4个儿子留下遗嘱：“载月着犁锄，栉淋风露雨，嗟彼膝前人，相看默相依，诗书旧生涯，功名行潦水，呜呼金石言，世世宜循轨。”这个遗嘱体现了他耕读为水的思想，是黎氏必旺的重要因素，耕而丰衣足食，学不求做官，在于增知识、修品行、涵养乡风以固根本，故以后七代黎氏后人严守遗训，每代人人读书，且有以诗书人宦的人，在任清廉，两袖清风。近200年间黎氏在政治和文化方面虽无大的成就，但在沙滩形成了男耕女织，热爱学习的浓郁风气。可视为沙滩文化的润育阶段，亦可称为沙滩文化的前期。现将沙滩黎氏从第一世至第七世（嫡传）情况简介于下，便可得出以上结论。

第一代黎朝邦，明万历进士，明兵部侍郎梁应奇谓黎朝邦十岁出试童子，十四岁学使观其不凡，首选食廪饩，人劝人仕，辞曰：“龙兮为阳，秋而伏藏，其幽之浒，育之繁昌。平播之明年（明万历二十九年）乃迁播郡隐，治家之法于子孙之诗礼，文物（读与耕）四时课将之，仪节饶有古懦风焉。”

第二代（黎朝邦之四子）为：长子黎怀仁，号静轩，以庠生从军，着有《程子注》、《易经注》二书；次子怀义，廪生；三子怀礼迁叫川大足罗井场；四子怀智，以功名任湖北黄冈知县，明亡后在禹门寺拜丈雪为师皈依佛门。

第三代（黎怀仁之三子）为：长子黎民忻，食饩庠，以道德文章鸣一时，“经提学使冯云骧荐于朝，膺宣德郎以六品职用，奉旨文行兼旌其庐，授广西庆远府河池同（州判）。次子民向，育养（抱养）民启俱儒。”

第四代（黎民忻之三子），长子黎耀，庠牛；次子黎炳，诏赠武功大夫加上卿内阁太子宾客，加封三代，曾祖为荣禄大夫，祖为资善大夫，父为中顺大夫；三子黎烈任大理府经历，继任川东道经历，着有《增删四书》、《解增补易注》，集学问故事地理秘决于诸稿。

第五代：天明；中秀，博学善射，有投笔请缨之志入武庠，继明任荣昌县令。

第六代（天明之三子）国柄、国桢、国士，前两人情况不详，其中国士为遵义府学贡生。

第七代：国柄子黎正训府庠生，长期任教。

第八代：正训子为黎安理、黎全理、黎上理，全理、上理无传，将沙滩文化推向高峰的是黎安理之后代。

以上从第一代至黎安理中举计179年，代代有子弟摄取功名，亦有着作传世，其文化一脉传承，连绵持久，蔚然成风，明晰清楚，故沙滩文化的历史，应上溯七代至第一世黎氏始祖朝邦，下到清末，总计300余年，才是沙滩文化历史的全过程，孔子曰：君子之泽，五世而斩，沙滩于西南一隅，文化传承10余世，实属罕见。

小结：以上就是沙滩文化历史，看完了是不是觉得原来我们最喜欢去的沙滩它还有这么伟大的历史。

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