中国是一个古老的国家，到现在已经有几千年的历史了，这只是文明史的发展。在这悠长的岁月里，老祖先为我们留下了很多的文化，人们现在还在学习和应用着。中国的文化是多彩多样的，丧葬习俗也是文化中的一种。下面看看益阳丧葬习俗有哪些。
唱孝歌
亦称“哭丧歌”、“孝歌”，俗称“唱夜歌子”。流行于益阳城区及沅江、南县一带。一般在第一晚进行，以示热闹……孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。孝歌演唱的内容主要是赞颂死者美德，歌唱山水动植物，描述人情风俗。还唱一些通俗的“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。唱“辞别歌”，唱逝者生平，更是催人泪下。民间艺人唱孝歌子的班子，5——12人不等，在打击乐声中，穿插胡琴、锁呐、笛子、扬琴等乐器。每人大多有固定的拿手唱段，轮流替换，唱散歌、盘歌、对歌、叙事歌等，昔时丧事大办者，先唱丧歌，再做道场，也有不做道场，专唱一夜丧歌者。当代，做道场的少，唱孝歌子的多。
丧酒
过去流行这么一句俗话：“人死饭甑开，不请自己来”。就是指治丧期间，吊唁宾客络绎不绝，丧酒有多达几十席甚至百余席的。丧酒我们这方俗称吃“烂肉饭”、“豆腐饭”。下面这张照片是在杀猪。三天时间，一共杀了4头猪。至于为什么会流行那句俗话，我想也是与千百年来，中国社会的贫穷有关。七十年代之前，中国人要想吃点肉，不是凭计划就是等过年。碰上白喜事了，饭可以吃个饱，肉煮烂点，终归是肉。物美价廉的豆腐，也是不可能少的一道菜，还有不去的道理？
有趣的是，我这次在乡村睡了一晚，第二天上午，到附近农家转了转，看到一座偌大的、气派的砖楼小院，就走了进去，受到住户的热情接待。在闲谈中，也扯到了“饭甑开”的今昔对比。他们感慨的说那是过时的皇历了，现在只要想吃就餐餐有肉吃。去丧家帮忙，也不一定非要去吃那餐饭不可了。他们还由衷的赞叹生活在几千年来中国最好、最富裕的时期，都还不想“走”得太早啊。
祭奠
祭奠，从“上材”到出院的时间，因贫富而相差甚远。贫者3天甚至一天即“人士为安”，富者有十天半个月甚至数月才葬的，多数为5－7天。入硷后，立扎孝堂，罗孝帷，点长明灯。子媳头戴孝帽，身着麻衣，腰系草绳，脚穿草鞋，手柱孝棍（糊以白纸的竹棍或桐木棍），孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。亲友来吊唁，不论年长年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场，俗名“闹丧”。上面已经说了，现在亦已从简了许多。
通关牒
将先人的所有直系、旁系的亲人按顺序、格式由专人工工整整抄录，并戳上红红的四方印章，颇有一番为亡者向天国开出身份证、通行证和护身符的意味。
做道场
又叫法事。将音乐与开坛、念咒、诵经、请水、告庙、开方、破狱、解结、安神等等过程相结合。民国以前，道场做5－7天，需道士9－11人，后多做3天，所谓“三日四夜道场”。做佛事即念经，边念边敲木鱼。古人迷信这些活动可超渡亡魂，使之免受地狱之苦，降福子孙。行儒教即请礼生喊礼开祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，读祭文时抑扬顿挫，如泣如诉，催人泪下。有的地方每晚家祭之后，有绕棺习俗，所有在堂男宾各持一根香，由人带领，围着灵柩转围，口诵《正气歌》等。
总结：看完小编整理的文章，大家对益阳丧葬习俗有了解吧。死亡是人生的终点，丧葬习俗是离开的方式，主要是看自己老家是什么样的风俗。
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