朝山节是哪个地方的节日

朝山节听过的人应该不多，然而朝山节现在已经被当地政府确立为摩梭人的传统节日，而朝山节是哪里的节日？有哪些习俗？相信有不少人都带着疑问吧，现在就随小编一起去节日大全去解答这个问题吧。

据考证，朝山节始于摩梭祖先泥月乌定居并得势于永宁的时期。 每年农历七月二十五日，永宁泸沽湖一带的摩梭人都要兴趣行朝拜格姆山的活动，摩梭语称之为“格姆刮”，意为“转女神山”。

已有一千多年的朝山节，不都集中在格姆山（狮子山），而是各个村子近哪座山，便拜那座山。后来，承受着佛教的传入，加上永宁摩梭长期保留着母系氏族婚姻家庭形态，从而演绎出许多美丽动人的神话传说，其中尤为突出的是把格姆山神化成当地摩梭人顶礼膜拜的女神。

佛教者们认为这一天是释迦牟尼第一次举行讲经的日子，所以，这天人们穿着新衣，带着食品，赶往拉萨附近山上的各寺朝佛、念经，之后，到野外尽情餐饮、歌舞，直到日落才返回城里。

普米族人的朝山节在正月七年级到十五之间进行。人们身着盛装，骑马或步行到附近的山上欢度佳节。除祭祀山神外，还有赛马、 摔跤、 射箭等娱乐活动。野餐后另选道路下山，不返原路，以示辞旧迎新，来年好运。

朝山节：佛教节日。传说藏历六月初四是释迦牟尼转四谛法轮之期。所以，为了纪念和庆祝这一天，人们提前一日穿戴一新，带着食物前往附近山寺巡礼朝供，求神念经，以求佛祖保佑。然后在野外草坪上开怀畅饮，尽情歌舞。藏语称朝山节为“珠巴泽西”，主要在前藏地区举行。

朝山节的由来
朝山节的由来究其渊源当属人类早期的自然崇拜。承受着母系氏族社会的发展和原始宗教的产生，摩梭人对格姆山的自然崇拜，渐渐转化成神灵观念，并带上民族宗教的色彩。格姆山的南麓松林中，建有一所神庙，依山面湖，内供一披发跣足、骑鹿的格母女神画像。此外，泸沽湖畔里格岛上也有一神龛，内供一骑马张弓的格妈女神泥塑像。

什么是摩梭人？
摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。

摩梭人是一个未识别民族，该族群在国家的整个识别过程中，并未经中央政府以公告的方式宣告民族族别身份。从民族识别工作的角度看，摩梭人并未取得族别上的少数民族法律地位。但是，在1990年3月7日宁蒗彝族自治县第十一届人民代表大会第一次会议通过，1990年4月27日云南省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议批准的《宁蒗彝族自治县自治条例》中的第二条规定：“宁蒗彝族自治县（以下简称自治县）是云南省辖区内彝族实行区域自治的地方。自治县境内还居住着摩梭人、汉族、普米族、傈僳族、纳西族、壮族、藏族、白族、苗族、回族、傣族。”该自治条例二十五年来只进行了一次修订并涉及了第二条——宁蒗彝族自治县的自治条例仅仅是把摩梭人的排列从1990年版本的第二位，该到了2006年版本的第三位。从自治条例的语义理解，摩梭人仍然排列在自治县内所居住民族的范围内，并排于前列。换言之，在宁蒗彝族自治县的自治条例中，以法条的形式承认了摩梭人的民族身份。

小结：朝山节是泸沽湖摩梭人的节日，在每年农历七月二十五日，而相信很多人都很好奇他们具体是如何举行的，而无论小编怎么说都不如身临其境来得深刻，因而大家有机会的话不如亲自去看看吧。