我们中华56个名族，因为文化的差异所以他们有很多属于他们自己的节日，比如接下来小编要说的牛王节。在节日大全中记载牛王节是较为特殊的一个节日，为什么说它特殊呢？因为它是因地区不同风俗和节日都是不同的。详细了解和小编来看看吧！
牛王节是许多民族群众的传统节日，节日内容一般都是体现对牛的崇敬和感谢，时间各有不同。仡佬族牛王节为农历十月一日，土家族、布依族、壮族、侗族、瑶族牛王节为农历四月初八。
牛王节“又称之为”敬牛王菩萨“或”祭牛王“。每到这一天，当地仡佬族人民便要杀鸡备酒，点香燃烛烧纸线，在牛厩门前敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮，无病无灾。牛王节是仡佬族民间特有的节日，在农历十月七年级。每到这一天，当地的仡佬族杀鸡、备酒、敬奉牛王菩萨，祈愿牛王保佑耕牛体魄健壮，凡养牛户届时都要让耕牛休息，用最好的饲料喂牛，还要用上等糯米打两个粑粑分别挂在牛的两只角上，把牛牵到水边，让牛”照镜子“，使它兴高采烈，然后取下粑粑喂牛。据仡佬族才人说，这一天是为牛做寿，酬谢耕牛对仡佬人民所作的贡献。养牛人的家，到了这一天都要停止使役，让牛在家休息，并把牛厩收拾得干干净净，垫上厚厚的软草，用最好的牧草和饲料喂牛。同时，还要用上等糯米打两个糍粑，分别挂在牛的两只角上，再把牛牵到水边，让它从水中照见自己的影子。然后取下糍粑，给牛吃掉，说这是替牛祝寿。有的地方，还要放一串鞭炮，给牛披红挂彩，表示祝贺。没有养牛的人家，也要备办酒、肉、香、烛、纸线，到自家的田或土边祭祀牛王菩萨，祈求它保佑自己早日买上耕牛，或租借别人的耕牛使用时顺顺当当，乖乖地听他使唤，耕起地来又快又好。
相关传说一
据民间故事《牛王节》记载：”以前布依族种水稻是把种子撒在沼泽地、河水边和沟水边，由它自己长，庄稼长得不好。后来用牛耕田耙地，同时用牛粪作肥料，庄稼越长越好。为此，自古以来布依族人民爱牛如爱宝，与牛相依为伴。四月八这天，均在不同的地域，采取不同形式的活动，歌颂为布依族农耕稻作做出巨大贡献的牛“ 。故由此得名。
来源传说二
传说天湖旁有一头因犯天条被玉帝罚下凡间受罪的，它被土家族青年舍命渡天湖的精神所感动。一天深夜，它潜水偷渡过天湖，进入仙谷田里一阵乱滚，让身上粘满了谷粒，但在潜回时身上的仙谷被水冲走了。幸好，鼻子尖尖上和耳朵里还有几十粒仙谷没被冲走，它把谷种送给了当地的土家族、苗族人。从此土、苗人民有了谷种，年年五谷丰登，过上了好日子。但却因身受重伤和苦累，死于农历四月初八，土、苗人非常悲哀，他们将按照安葬土、苗老人的仪式进行了厚葬。并在每年的农历四月八日这天，给所有的牛披红挂彩，用最最隆重的礼仪来祭奠。由此形成了”牛王节“。
相传很久以前，居住在这里的土家族、苗族人民都靠捕猎野兽和采摘野果度日，长年身受饥饿的威胁。寨子旁边有一个天湖，据说天湖那边种有金灿灿的仙谷，人们对于能吃到天湖那边的仙谷米非常向往。但天湖深而无际，波涛汹涌，无法渡过。为了生存，一些年轻人冒着生命危险，扎起木排想渡过天湖去盗仙谷，可总是一去不归，葬身湖底……土家山寨的强壮小伙子越来越少，剩下的都是老弱病残、孤寡年幼者，只能在饥饿和野兽的威胁中苦苦挣扎。
来源传说三
唐末宋初，老百姓为逃避战乱搬迁到这里依山建起房屋。由于耕牛力大，耕种庄稼十分卖力，人们便在山腰上修建了牛王庙进行祭拜。清初，有一年农历三月十八，白莲教组织教徒攻打大力寨时，战马患上瘟疫，村民们认为这是牛王菩萨暗中相助，遂开始在每年的农历三月十八这天，举行为期3天的”牛王会“。如今，祭拜牛王的程序简化，已经演变成人们开展民俗活动与交流的形式，并延伸为公鸡交易盛会。
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