在中元节当天有很多的禁忌，但是如果碰到要搬家，在中元节当天到底可不可以搬家呢，会不会有什么影响，中元节虽然不是我们过得节日，但是大家还是很重视，因为那天是要给逝去的亲人祭奠的，所以大家都会尊重那些习俗，下面跟着小编一起看下中元节可不可以搬家呢。
追溯华夏文化的源头，祭／巫师在上古社会是具有崇高至上的地位。经过了漫长岁月的洗礼，来到今时今日，法师、道士、牧师、神父等神职工作者，依然是人们的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信习俗与生活忌讳，据说在中国国内已逐渐消逝，但在海外的华社中却开枝散叶，发扬光大。
汉文化源远流长，华人生活中的忌讳也不少，有些忌讳是会造成不便，有些却是诙谐有趣。例如人们买屋、买车或住医院都争挑“三”而不愿挑“四”；“三”和“生”谐音，“四”则和“死”谐音。但如果在“四”的后边是“八”，那么意义就完全不同了。送礼时忌送钟，“钟”、“终”同音，不吉利。在医院别切梨给病人，“分梨”即“分离”之谐音，大忌也。相对的，带有好兆头的谐音的事物也为数不少，如“一六八”是“一路发”的谐音，尤其受市民喜爱。
民族文化不分优劣，迷信阶级不分贵贱。我就认识一名受过高深教育的管理级人士，非常迷信风水八卦。当发现上门服务的电脑技师的母亲病重时，急忙要求更换日期，待过了七月、“好兄弟”们“回家”后才可上门维修电脑。
诸如此类迷信七月不吉利者，大有人在。不搬家、不买屋子、不定婚、不结婚，甚至于避免在七月份生孩子。类似根深蒂固的观念，世代相传，同样的迷信造成虎年婴儿少，龙年婴儿潮的社会现象。
中元节时，还有以下禁忌需要人们遵守：
一、犯太岁的人不宜晚上外出
社会不断地演进，生活方式逐渐改变，唯独对敬鬼神以求平安、财运等的作法，仍甚少改变“宁可信其有，不可信其无”的观念仍普遍存在。
追溯华夏文化的源头，祭／巫师在上古社会是具有崇高至上的地位。经过了漫长岁月的洗礼，来到今时今日，法师、道士、牧师、神父等神职工作者，依然是人们的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信习俗与生活忌讳，据说在中国国内已逐渐消逝，但在海外的华社中却开枝散叶，发扬光大。
汉文化源远流长，华人生活中的忌讳也不少，有些忌讳是会造成不便，有些却是诙谐有趣。例如人们买屋、买车或住医院都争挑“三”而不愿挑“四”；“三”和“生”谐音，“四”则和“死”谐音。但如果在“四”的后边是“八”，那么意义就完全不同了。送礼时忌送钟，“钟”、“终”同音，不吉利。在医院别切梨给病人，“分梨”即“分离”之谐音，大忌也。相对的，带有好兆头的谐音的事物也为数不少，如“一六八”是“一路发”的谐音，尤其受市民喜爱。
民族文化不分优劣，迷信阶级不分贵贱。我就认识一名受过高深教育的管理级人士，非常迷信风水八卦。当发现上门服务的电脑技师的母亲病重时，急忙要求更换日期，待过了七月、“好兄弟”们“回家”后才可上门维修电脑。
诸如此类迷信七月不吉利者，大有人在。不搬家、不买屋子、不定婚、不结婚，甚至于避免在七月份生孩子。类似根深蒂固的观念，世代相传，同样的迷信造成虎年婴儿少，龙年婴儿潮的社会现象。
华族社会里这类的忌讳迷信，约定俗成，已形成文化传统的一部分。迷信程度与个人教育背景无关，而与个别的文化修养、生活环境有关。
犯太岁者，无福必有祸，属于运势比较低迷的人群。老话说的好“人走霉运，喝水都塞牙”。犯太岁的人往往运势极为低迷，极其容易在中元节这天受到不良气场的影响，因此不宜深夜出行，也不宜在深山周游，避免招惹负磁场，即使出门也不宜戴铃铛、风铃等会招惹不干净气场的物品。
二、交通意外不宜凑热闹
相信很多人都喜欢热闹，但有些热闹不能凑，尤其是在农历七月。交通意外现场，在民俗学说中，被视为极不吉利的地方。这些现场，大多“惨不忍睹”或“血流满地”，常常弥留着许多负面以及低能量的磁场。中元节当天本就负能量气场较高，再去凑这种热闹，更容易导致自己晦气连连，事事不顺。
三、中元节当天不宜穿太华丽的服饰
中元节当天会出现许多灰暗低迷气场，而这些气场往往以特别鲜艳妖娆华丽的服饰作为指向标。所以，在这段时间里，尤其是夜晚出行，应尽量少穿这些服饰，避免自己被灰暗气场缠住，导致运势受阻碍，晦气连连。
小结：虽说我们不要太迷信，但是大家之所以会遵从那些习俗和禁忌，能形成习俗，肯定是有一定道理的，所以我们还是尊重习俗，该注意的还是要注意。
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