至理测法
△欠字一人书欠字问六甲，馀曰：“明日生男，决非首胎。”时十月初十，到次日果生男。
其人複问字理，曰：“欠加两点爲次，故知非首胎。加土爲坎。坎，中男也，故知生儿。初
十来占，加十一在旁成坎，则今日当産无疑矣。”
△门字一人书门字问病，馀曰：“死矣！尚何问焉？”问字理，答曰：“门字之形，乃日有
馀、月不足耳。”其人曰：“女病也。”馀曰“必死！”阅十四日验。
△乡字一人书乡字问婚姻，馀曰：“姻缘虽易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女。
幸末笑乃节字，到后却能守节。”其人笑曰：“此女果作过养媳，未成婚而夫死，今翁姑欲
嫁之也。不识字理何居，先生何以备知若此？”馀曰：“此无他，乃牛郎织女巧相逢耳。因
郎字全，织字只有半边，是以知之也。”複问：“到后守节，何以不守前夫。”答曰：“节
旁耳直。今乡旁耳多一曲，是以知其节掺之囗二次嫁也。”
△亥字人有遗孤五岁，偶病。其乳母以亥字问吉凶，馀曰：“亥乃孩不见子之象，上是六不
全，中是久不得，下是人不长；本月三十日是月尽，亥爲时尽，此儿殆难矣。”複以一字再
问，馀曰：“一乃生字之终，死字之始，则生从此尽，死从此至矣。况是半个十字，禄命止
于五乎？”其师又以水字参决，断曰：“水字之形，不能永之象。五行之数，土数五。土能
克水，难过五日矣。”至九月初五果殒。
△张字维杨汪四被总宪拿问，其羽以张字问吉凶，且曰：“今已有东王爷书到，早晚能出否
乎？”馀曰：“此字大凶，生且难保，安望其出耶？”因断曰：“吊客当头，丧门煞局，内
中王心已偏，恐终不能挽回矣。”时在九月二十也。至十月终，果自缢于监中。
△绣字一人书绣字问婚姻，馀曰：“婚姻必成，且十分得意。”问：“何故？”曰：“红丝#p#分页标题#e#
紧系萧郎足，姻缘自成更美者。字末三川六段，又爲地天交泰之象，夫妇可以偕老。”其人
悦而去，至十二月成伉俪。
△青字壬午十月，有游宦书青字问曰：“昨闻邸报传云，圣驾南巡已到红衣铺矣。弟有一故
旧随来，意欲候之，不知何日至此？敢求细推。”馀曰：“字中上乃主形，又是半个来字，
必应南幸来至半路矣。但作乃阴象，又是半个背字，塞北阴方必应。圣心恋恋于阴方，将至
半道而返也。”其宦犹未深信。果报：驾未逾淮，得太后之旨，遂星夜回銮。
△瓦字一人书瓦字问摇会得否，馀曰：“得会。”曰：“人衆尚在初起。”曰：“虽系初会，
必得！”因批云：“瓦盖衆人之头，字形二十九点。得会！”其人去，顷複来曰：“会得矣，
点亦如数。”
△火字一人书火字问：“出门与在家孰利？”馀曰：“出门利。此字中间有开脚之人，自宜
行动。若在家中，有灾害也。”时旁一人即指此字问曰：“有一儿欲随贵人上京，今在姑苏
觅一儿作伴同行，利否？”馀曰：“大利。”问何故，曰：“火字叠见，乃炎字也。北方水
乡，此去有既济之义，故利耳。”其人曰：“北方水旺，炎旁加水乃澹字也。财气不亦澹泊
乎？”馀曰：“否！非此之论也。两儿皆南人，南方是火地。跟官之人势必炎，炎而字中又
两重火。现据理断之，嫌其太过。所幸者，远游北方水旺之乡，得水制之，则火不倡狂，而
两相爲用矣，乌可志其美而反谓之澹泊也哉？”其人複问二儿高下，余曰：“二火一上一下，
自有高低。但子之儿高，彼之儿不及也。”请厥理，曰：“先一位以火问事已过，乃退时之
火。兄仍以火字问事，乃方兴之火。以此较之，是以知此儿后来高于彼儿也。”
△凫字一人书凫字问官司，馀曰：“大不利。”其人问故，曰：“枭神头，白虎脚，勾陈身，
#p#分页标题#e#膋蛇尾，四凶齐犯。若到官，夹打俱有。一倒便见矣。”因将凫字倒置几上，令彼自观，时
旁观者皆歎服。
△元字一人书元字问六甲：“男女何居？”馀断曰：“二八之形，巽卦之变，生女无疑。”
複以问他相字者，则不察字理，辄曰：“生男。”至分娩，果産一女。
△元字一人将元字问男女，馀曰：“生男。”複以问他相字者，则用吾前效应曰：“生女。”
至分娩，乃一男。其人複来问字理，馀曰：“元乃乾健之体，四德元爲之首。兄之所娠又系
头胎。况兼三笔写成，可改作儿字。故知生子无疑也。”其人问：“师曾断此字生女，弟遂
写此字求数；因複以问于贵同道，彼亦断女。何故却生儿子乎？何故师所断与前异乎？愿闻
其说。”馀笔曰：“夫一字之来有一字之机，彼人乌足以语此！盖前一人之元字中，二横如
桥，字乃四笔写成，数属偶，故生女。兄所问之元字，头尾昂藏，字乃三笔写成，数属奇，
故生男。偶尚不清，曷爲乎测字哉？邵康节先生曰：‘字同事不同，不宜此而宜彼；事同字
不同，倏变吉而变凶。’此之谓也。”
△门字一官欲赴京选，问行期，书门字，兼叩功名事。馀曰：“此字问功名，可谓大利，但
行期迟缓，当爲年翁细析其疑。夫门，可开可闭。今方冬令，天地闭藏犹门之闭，进出不通。
若交春令，万物萌芽犹门之开，往来甚便。以此推之，今岁尚未能行也。且字体乃朋来未齐
之象，年翁必然等候亲友同行，大抵在于新正耳。”其官曰：“弟实欲等浙中二友同行，约
灯节前到，故问以决疑也。”
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