胡兰成流亡半生，在哪裡都找到关照他的人。但双鱼座心中充满了动摇和怀疑，它经常倾向减低与人群互动，但又不至於疏离到离群。抗战胜利后胡兰成无处可投当是一例，他与权力始终维持若即若离。
张爱玲素来讲究衣饰、到了奇装异服人人為之侧目的大胆地步，胡兰成却更把她拔高一层：“但她是个新来到世上的人，世人有各种身份有各种值钱的衣料，而对於她则世上的东西都还未有品级。”这种讚美不是在某种惯见的尘世审美标準裡得出的，胡兰成写出了张爱玲那种“重估一切价值”的品位（他是用尼采来写张爱玲！）。可他反而讚张爱玲“谦逊”，张便回信说“因為懂得，所以慈悲。”百转千折的评语总是以凝炼的形式点评而出，也无怪乎张爱玲会说“见了他，她变得很低很低，低到尘埃裡，但她心裡是欢喜的，从尘埃裡开出花来。”
胡兰成点评人物，往往都引来盛讚，觉得胡眼光极亮，洞察了无人能知的真相。比如他评周作人自《泽泻集》之后埋首花鸟虫鱼，“正如白莲花离开水和污泥，就只好压扁在明人散文裡的古装本裡，有时用来泡茶，也可以使苦茶加色加味加香，可是这只是死了的花的精灵，终究要空气似的消失了。”胡兰成估摸周作人出席官场宴会，是因為寂寞：“这些都是人的尘埃，他会欢喜，似乎是不可能的，然而想起来，也只有尘埃才能证明空气的存在，使清冷、冲淡的老人稍稍热闹，於是我替他悲哀。”如此穿透力倒还罢了，我只惊异於这段文字甚有鲁迅的笔法。双鱼座虽然时有抽离，但在代入时却可以完全逾越人与人的界线，变成他人心底最体己的一把声音。胡兰成评人物，往往多是对话之法，厉害之处是他能够深入对象的心理，看到人在心底裡逆反的自我镜像；是故文人与胡相识论交，多九死而未悔者，乃因文人重知音。
心中充满动摇怀疑
双鱼座的两条鱼一上一下，如果负面的能量发挥出来，是会製造混乱和灾难的。但我们今日也找不到胡兰成製造过什麼大灾难大混乱，主要还是在男女关系上。胡兰成出身寒微，或者因此而更受不得人家贱视，也受不得激。陈丹青最喜摘录胡兰成意气勃发野性难驯的段落，比如在南寧一中教书时，有同事贺希明跟他争风押醋，争夺一位本身是军阀亲戚的女共產党员李文源。胡兰成自言看不上李，但却受不得激，便与贺打赌要与李亲嘴：“我当即起身到女生宿舍那边，一直走进级主任先生李文源房裡。是时已快要打鐘吃夜饭，南国的傍晚，繁星未起，夜来香未放，亦已先有一种浓郁，李文源房裡恰像刚洒过水似的，阴润薄明，她正洗过浴，一人独坐，见我进来起身招呼，我却连不答话，抱她亲了一个嘴，撒手就走了。”这段浪荡香艷，我心裡却只浮起《三国演义》裡关羽说张飞，“百万军中取上将首级如探囊取物”，单骑独往般的惊险──这其实根本是闹事，粤语方言有谓，“点收科？”极像张国荣主演的《阿飞正传》裡的片段。若张国荣还在，他大概有资格演胡兰成。
不过观乎胡兰成整个人，还是向上的正面能量较大。胡兰成讲“机”，他对於机遇、他人的赏识崇拜，是持拥抱而非排拒态度，这是双鱼座的正面型态。鱼儿若能逆流而上，力气与意志也不能小覷。双鱼座是会有一种被动侵略性，以情绪掌控身边的人。那情形，大概如《小团圆》裡九莉与之雍重逢后，九莉心裡一直怕听到他提起小康小姐；但言谈之间默然片刻，之雍突然沉下脸来，九莉便知道是怪她没有提起小康，心中七上八下。当然九莉是完全不愿被迫做个大度的女人。
双鱼座虽然深刻，但不是山羊座的深沉自持，也欠一股好强。台湾星相名家韩良露曾剖析过双鱼座的心态：骨子裡同情弱者，但又要依靠强者；喜欢接近权贵，但内心又偷偷排斥他们；一心想帮助卑微的人，却又不敢负起真正的责任。二十多岁在广西教书时，学校裡史大林派与托洛兹基派均有，胡自言对他们的国际视野、政经分析望尘莫及，但胡却都不与之群。“但我自己什麼热闹都不参加，我亦不与桂林籍同事吟古诗，我亦不留意党政军要人的佳话，我亦不与左派同事合唱瓦尔珈船夫曲或国际歌。书生我原不喜，与要人我更无缘，而且许多所谓革命者我亦与之远。”这大概便是“文人”，胡兰成是天然一付写贬謫诗的模样，虽然他写的泰半近於情诗。
双鱼座可以偽装成与敌人站在同一阵线上，以“西瓜倚大边”的方式来求生存，很具环境的适应力。胡兰成流亡半生，在哪裡都找到关照他的人。但双鱼座心中充满了动摇和怀疑，它经常倾向减低与人群互动，但又不至於疏离到离群。抗战胜利后胡兰成无处可投当是一例，他与权力始终维持若即若离，介乎文人互相欣赏及主公/幕僚间的关系，很多时候都是在两者间摇摆。
為无情找解释
在比较深层的星座对应上，双鱼受对宫的处女座影响，故亦像处女座一样有道德洁癖；但亦如处女座一样，其道德洁癖却只是针对他人的，不应用在自己身上。双鱼座会有自责和懺悔，但对於自己的弱点和不妥之处，良心上并不感到不安。比如胡閒閒谈起与范秀美的结合，吐露自己的计算：“与秀美结為夫妇，不是没有利用之意，要利用人，可见我不老实。但我每利用人，必定弄假成真，一分情还他两分，忠实与机智為一，要说这是我的不纯，我亦难辩。”谈他和佘爱珍相处的口角，说到自己的叛逆：“至今我与爱珍，两人是一条性命，饶是这样，亦两人天天在一起就未免要有口角之争，一点不為什麼，只為我生来是个叛逆之人。而且我总是对於好人好东西叛逆。”胡兰成对於自己的无情，是会寻找一个哲学性的解释，以及归结到真正的遭遇：“对於怎样天崩地裂的灾难，与人世的割恩断爱，要我流一滴泪总也不能了。我是幼年时的啼哭都已还给了母亲，成年后的号泣都已还给玉凤，此心已回到了如天地不仁。”双鱼座和处女座都会有点被害者情意结，更甚者会期待他人為自己完成这件事，又或等人营救。胡兰成的自传当然不会落於如此下乘，只是他又真的常常要求他人為自己完成大事。双鱼座逃避过多的责任，胡兰成并没有以“苍生”為志业；太过困难和粗糙的生活，比如行军革命，这个讲究精緻又比较脆弱的星座，是受不住的。
胡兰成出身微贱，故品性“像文人又不太像文人”，以《小团圆》裡盛九莉眼中看来，初见的邵之雍“像个职业志士”，这便是小资產阶级角度看涉及政治的文人了。可终究是文人。胡的阅世与為人，都有其两面性。双鱼座不喜欢明确定位，一旦被归入明确的身份与责任，他们往往就会有抽离感，变得与人格格不入。胡兰成曾经在汪政府当到宣传部次长，在办公室却是天天不见踪影，还埋怨其上司“是个十足的官僚，我怎能和他在一间屋裡呢？”甚至任汪的秘书数年，竟根本没有进过秘书室。胡兰成谈女子时往往说到她们令他理解“天下之道”，但正是在為官时他又去羡慕孙悟空当弼马温。明明不守官场规矩，胡却又自言“喜欢官人的贵气”，此中矛盾，他归结為“做官亦寧是不熟练的好”。这恰恰显出双鱼座那种“不安其位”的本质。胡氏自己又将当官的吊儿郎当比附為情爱关系：“说实在的我是不惯将身许人”，一派浪子口吻。在官场权斗中，这种人当然是“不能信任”的，连汪精卫的夫人都说胡“你时时要造反”，反来反去，胡其实就是贯彻著不接受明确定位、不接受外在安排，结果当然是脱不了“汉奸”之名，不见容於左右。
月亮金牛加上太阳双鱼
双鱼座的守护星海王星，关注宗教与神秘；又因其梦幻气质和艺术倾向，因而有难以捉摸和充满憧景的性质。宗教是胡兰成的重要论述资源，喜以宗教论证比附（又以比附為多），如他论张爱玲，便说张爱玲是属於希腊的，也是属於基督的，“她有如黎明的女神，清新的空气裡有她的梦思，却又对於这世界爱之不尽。”胡兰成不喜言宗教的肃杀，多是提出宗教裡生命气息的开扬成长，归结成民间文化的“明亮喜气”。胡逃难流亡之际，往温州也是只带得一本《清嘉录》与《圣经》。晚年胡兰成的重要著作《禪是一枝花》，是禪宗公案的论述散析，自成一体。宗教成為他情志寄託、与亲者酬答的重要途径（注意，不是目标）。
双鱼座是沉迷的，但也有关切整体性与普世性的面向，会想到全人类。《禪是一枝花》自序中，胡兰成论“禪机”的“机”，解之為动态变化的先端；这机是先机，天机，歷史的气运，山川草木的节气。胡兰成的禪机，寄託著儒士治国之志，甚至说可以黄老之术来抓紧天机，开创新朝。胡提倡禪宗要与士相接触，禪是乱世志士的修行，如此亦是向上型双鱼的表现。亦可能是胡星盘裡月亮金牛的实际性质，中和了太阳双鱼的梦幻，胡在精神的最深处，是需要一种俗世的、物质性的安稳精致。
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