益卦
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益卦 益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦。
风雷益（益卦）损上益下
上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
《益》卦中的“益之用凶事”和“莫益之，或击之”就是用极残酷的办法从敌对一方获得利益。不过此看起来是残酷，但在古代的诸侯兼并时期，对于用兵之道，它实是无可非议的，如果我们在此问题上要过分抨击《益》卦的内涵，那恐怕就是腐儒之论了。
震下巽上
益①：利有攸往，利涉大川。
初九，利用为大作②，元吉，无咎。
六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝③，吉。
六三，益之用凶事④，无咎⑤；有孚中行⑥，告公⑦用圭⑧。
六四，中行告公从，利用为依迁国⑨。
九五，有孚惠心，勿问，元吉；有孚惠我德。
上九，莫益之，或击之⑩；立心勿恒，凶。
注释：
①六十四卦卦名之一。乃论述从敌对一国中如何获益之卦。
②大作：大的作为。
③帝：指上帝。
④凶事：霉运，危难。
⑤无咎：此处无咎当指无罪。
⑥有孚中行：“中行”当过犹不及之义。此句指用兵当适可而止，不要杀戮过甚。
⑦告公：布告，公证之义。
⑧圭（gui归）：玉器。古朝聘、祭礼，丧葬时所用的礼器。
⑨迁国：此处指迁移国都；也可能指迁移开拓国境。
⑩莫益之，或击之：不能使自己一方在和平的情况下有所收益，那就干脆予以攻击消灭。
全卦内容：
此卦由雷下风上组成。
卦辞的“益：利有攸往，利涉大川”，是说作为获益的《益》卦，它利于前去办事，也利于建立和扩充政权。
“初九”爻辞的“利用为大作，元吉，无咎”，是说此卦有利于有一番大的作为，它将获得很大的吉祥，它将不会有什么霉运。
“六二”爻辞的“或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉” ，前一句是说如果某个邦国能送给自己一个价值十朋的大神龟，那千万不要推辞，要收下，这将意味着永久的贞正吉祥。后一句是说，当此之时，只要进享于上帝就行了，它便可以保证吉祥。
“六三”爻辞的“益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭”，是说倘 若敌对双方，己方为了自己获得利益而加兵于敌方于霉运危难之中，这乃兵家常识，这也不算什么罪过；在这时只要能有诚实信用和不要杀戮过甚，只要用圭器在神灵面前祭告一下和公证一下就行了。
“六四”爻辞的“中行告公从，利用为依迁国”，是说在对敌国加兵时， 只要奉行过犹不及的“中行”之道，只要祭告一下神灵和能得到公众的认可，那就利于用《益》卦去开拓国境。
“九五”爻辞的“有孚惠心，勿问，元吉；有孚惠我德”，前半句是说只要君王的惠心和信用能够光照天下，这你就不用多问了，这本身就是很大的吉祥；后半句是说一定要使君王的德行惠及天下。此一爻实乃反复强调在兼并时期君王对敌国用兵时的信用和恩泽的作用。
“上九”爻辞的“莫益之，或击之；立心勿恒，凶”，前半句是说，敌对一方不能使自己一方获得收益，那就干脆予以攻击消灭；后半句是说，如果只有这种想法或作法，但它却又不能持之以恒，不能坚持下去，或遇到什么阻碍而退却，那也很凶险。这里所说的阻碍可能主要指一些腐儒的正人君子们，有如伯夷叔齐后来反对周武王伐纣一事。
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