第09章 论化解灾的辨症与下药
如果把人完全看成由上天安排好了的，具有不可改变的命运，那么，灾难不仅不可化解，甚至连命运学也毫无研究的价值。运用这种思想为别人算命解灾，自然会落入唯物论者攻击的圈套，真个是不攻自破。实际有没有上帝来安排你的命运?我相信“天若有情天亦老”。应该说自然五行，每时每刻都对人命产生作用。是损是益，是生是克，极有规律的运行着。“五行”到底为何物呢?正如老子所言，名可名，非常名，道可道，非常道。今天叫“五行”，以后可能有更确切的名字，但它实实在在是人感觉到的东西，它的真正涵义，又远远不能用这两个字概括。
第一节 辨症
在人命五行说这个范围内，人的灾难都是五行不平衡(严格说是打破了原来的相对平衡)所致。日常生活中的许多现象都归此类。如灾难来临之际，人的感觉，有的神智不清，有的情绪急躁，有的心理、生理上不知不觉发生了偏差。而同样一个人，在他运气好的时候，精神百倍，做人做事顺顺淌淌，与前者判若两人。
既然五行不平衡是产生灾难的根源，那么化解灾，必须从根源上着手。它的可能性有以下三点：
1、只要记录好人的出生时间，那么此人的先天五行因素，就能探知清楚，这就是辨症。
2、自然五行，是依时空变化而定的，人的命运五行，是靠先天载体，再与自然五行相适应。当了解到人命五行如何与自然五行不适应的时候，人可以改变接触自然五行的时空。因为只有人才有这种能力，通过人所特有的这种意志力、控制力，错开可能发生灾难的危险地段，是完全可以办到的。
3、任何一个自然物体(活的更有灵性)，也都属于五行质品，都存在于行气场，或多或少能发生五行作用力。随着对五行知识的深刻认识，完全可以借助自然物体的五行效应，化去不利转为有利。比如今年不久，我的小儿子在他爷爷奶奶那里，突然发起横来，一连几天吵闹不休，我知道后查了他们的生活环境，要他们对着风水镜“坎卦”的火炉改换一下位置，以后果然不闹了。我和老师探讨过这个问题，老师讲，“铁镜”对着火炉，无形上形成水火相战，你的儿子金为用神，两者五行皆不利儿子，故有此小灾。实际无论换动一下“铁镜”或火炉都行。实践证明，在生活区的周围，完全可以根据各人的五行特点进行调节。动物、摆镜之类的方法只要对症，绝对是有效验的。
人有灾，就一定能解吗?那不一定，这要看什么类型的灾，就像人的病一样，要看得的是什么病。医生治病，首要问题是抓准症状，辨得清得的是什么病，然后才能对症下药。给人解灾，一定是发现了灾难的前兆，或者已经出现了灾难的苗头。那么不仅要拿准灾难的症状，而且要找到产生灾难的根源。如此对症下药，才能解灾。
应该说有三种灾是不能解的。第一种是没有灾被说成的灾。极个别人想骗人钱财或者什么的算命先生，容易走错这一步。要知道，人的语言是有能量的，几个人如果同时说那个人得了病，几天以后，这个人真的会得病，甚至一病不起。特别是对深信不疑的善良百姓，你无中生有，害人性命，岂能逃脱老天对你的谴责。所以这种缺德行为是不能干的。第二中是不相信你的人，真有灾也不能解。他不相信你，或者讳疾忌医，你却在他不知不觉中替他解了灾，他只能怀疑你是一个大骗子，你的操心费神有何意义呢?想想古人推算吉凶，多用箴言，那就要看你的缘分了。第三种是绝症。在劫难逃的灾，不要去解它，也解不了，顺其自然为好。
概括的说与人解灾，必须是下面条件下的无为而施。
1、别人真有可解之灾。
2、别人充分相信你。
3、为国为民，具有崇高善德力的人。
爱国英雄林则徐曾言：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”象如此奖个人安危置之度外，一心为国为民谋幸福的人，就应该向他们学习，有能力为此等精英化解灾祸，就不能讲丝毫的价钱，这应该是易学人才的真正义务，其功德是无量的。
给人解灾，关键在于辨症。如果症状没有辨别清楚，药又如何能下呢?
有人说我老师的方法很灵，其实应该说，老师是最会拿症状的。通常只要搬弄下指头，几句话就使你目瞪口呆，你还不信他为神吗?(这是你有缘接受他的化解的表现。我也曾见老师似假如痴的疯癫状态，常使一些官贵人家或者地痞流氓大失所望的弃他而去。)
在给人化解灾时，老师用起卦检验病症的实例最多，这里是因为根据八字辨症，所以仅谈从八字辨别灾的症状及探询根源的方法。
一、用神遇岁运化为忌神之灾
例一、妻子八字：庚子、戊寅、壬辰、丁未
大运：丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申
10 20 30 40 50 60
今年是乙亥运的脱运之年，流年己卯与时柱、大运合成亥卯未木局，并切入命中。此还不算，还有一组寅卯辰，也会成本方，地支辰未全被合化成伤官忌神。去年我对妻子说：“明年要做好不利的思想，特别是工作方面。”
当然也请老师指点了解灾之法，我们的希望是大事化小，对工作视为生命的妻子，对此不敢相信是真的，我也侥幸命运的灾难不要降临。年后经多方努力，于今年(己卯)阴历三月的上岗招聘考试中，以0.2分的微小差距被迫下岗(第十名在岗，她的成绩恰恰是第十一名)，幸而我预言在先，妻子长嘘短叹只好从命了，全部希望都寄托在我和孩子身上，也算是心理上有所平衡吧。
二、遇大运或流年致使五行极不平衡之灾
例二、写到这里，又是一个春节来临，前面谈过的一例：
男：辛卯、丁酉、乙丑、己卯
命主去年戊寅破财、伤病、灾祸连连，于今年己卯立春之际，我给他家用了“坎”卦调理，又劝命主离开家里。最近命主回来很高兴的请我喝酒，并希望我再看明年他又该如何行动。
对这个八字，为何要选用坎卦来调理呢?命主说他原来还有些想不通，相信我才勇敢接受的。从今年同去年的实际情况相比较，坎卦肯定是用对了的。我解释说，一般人认为，水生木，木更旺而克主，土为财，定不吉。特别是己卯，又能进入命局，三卯冲一酉，怎不可怕。其实己卯年有灾是必然的，灾祸的根源也是在三卯冲一酉。卯酉交战士遭殃，这也是定律。但酉是弱者，只要酉顺从卯，不去刺激卯太岁，就没有大问题。何况八字命局中，原本无水，大运壬辰的壬水与丁合【化木】为忌不为喜。一般来说，会出现酉金冲克太岁的危险局面。如何解决这一关键性的问题呢?使用八卦衡量，到底不如用水五行坎卦，从中说好话好，因为只要太岁不发怒去克财，天干己土有的是财。事实说明病症看准了，对症之药自然有了。
三、脱运进运之灾
常言道：脱运进运，两不宁静。脱运进运，显然是人的五行气运变化适应大自然过渡的阶段。在这一变节上，古人根据实际发生下凶灾，总结出很多凶神恶煞。今天喜用神煞者，有时也能一语中的，原因这里发生的吉凶事件比较多。
例三、女命生于1974年，值2月24日亥时
八字：乙卯、戊寅、银丝、己亥
大运：庚辰，流年：戊寅、己卯
98年【戊寅土】命主的男朋友请我测这个命造，我验己卯正值脱庚运进辰运，木旺而克土，所以讲了对方不大感兴趣的两点：1、明年(己卯)夏季母亲有生死之灾;2、明年(己卯)此女孩子于六月有病痛发生。谁知对方只关心女友对自己将来如何，没有把我说的当一回事。今年所言之事一一应验，才忙着找我，无论如何要我想办法治一治命主的病。我用了老师给的一付单方，这命主的男友临到拿药时还怀疑的问医生。医生说没听说过用这个房子治病的，还说算命的治兵，应该用迷信的方法。可惜啊，病情一拖再拖，再即便叫我治还不敢治呢?可见，“信”字多么重要啊!
例四、男命：戊辰、己巳、辛酉、壬辰
大运：丙寅。流年：戊寅、己卯
这是一位风水先生的命造。98年戊寅还在丙运，这一年刚进腊月就大病不起，数天之内不见好转，他家里人忙问我看死不死得了。我用八字结合卦象看，认为大病无妨，只要吃两副中药，立春可愈。己卯年冬月又旧病复发，虽然他坚持不倒下去，可他保给我算的“五、七”两数大不吉利，风山渐卦，入墓之象，到我快要结束书稿之际，他已与世长辞了。在两次病患之中，前者能治就治(治病首先用阳治)，后者无需治，治也无益。
第二节 下药
辨明症状之后，接下来就是下药。“药”是什么?如何下呢?俗话说“千个师傅千个法”，别人有效的方法到你手上不一定有效。所以这里只谈带根本性的普遍有效的几种方法。
一、错时换位
拿准五行带来的病症之后，再就计算好最可能发生灾祸的时间。有条件可以变换自己的空间方位，避开凶祸时间。无条件的可以静待动。总的要在相应的一段时间内控制自己的情绪，控制自己的行动，不可妄为。
实际再高的高手也没有把握将突发时间计算得无分秒之差，因为五行气场对人的不良影响应该说不是一瞬间的事，所以运用错时换位的方法，关键是要有很强的控制力。
如97年春，一位同事感觉自己年程不顺，请我查看他的流年。我用八卦和八字两种方法，给他定出两个危险日子，并嘱咐他两天不可外出妄动。他很相信我的话，将危险的日子记在纸上，放在办公室的玻璃下，保证自己每天都能提醒自己。后来这个同事对我说：
就在那近一个月的時間內，感觉很闷，特别是你告诉我的那两个日子的第一天，正好是周日，一大早我打算出门，幸好妻子在家里，拦住我说：你忘记今天是什么日子了吗?好半天我才在她的提示下想起你的话，进房一看，正是危险关口。就这样一上午都不敢出门，说实在的，我在房间里坐立不安，非常想动。下午邀了丁某某打乒乓球，心想不出门应该没事。谁知一台球還沒有打完，手中的球拍离奇丢了三次，最后一次正好打在自己的额头上，差点要出血。
他说完还指给我看。98年春这个同事又叫我查看，我说以后没有什么大事。直到现在他调理我们快两年了，也没听说他有什么大事。
二、八卦调理
这里必须先谈一下八卦的效用。古人从对自然界的体验当中，抽象得出的乾坤震兑坎離艮巽八种符号，分别代表自然界的各类事物。对宇宙最大的概括之意的，就是五行分类的概括。在人的意力的作用下，这每一卦都能在相应的空间产生一定的五行气势。如用离卦，并涂上红色，不仅对有意识的人产生一种火的一象，就是对家人也能引发产生火样温暖的感觉。八字五行喜火的人(人的感觉不一定喜欢红色)身边安放着它，当然有利。这就是后天通过八卦五行对人命进行的八卦调理。有人会问，这种卦象，为什么会有这么大的效用呢?它的五行气势从哪里来?笔者的理解可能不全面。我认为八卦符号和六柱(八字、大运、流年)同样都是形而上(形体之上的意识流)的东西，一样对应着各种各样的物质流。比如大运干支、流年干支拿到唯物论者面前讲，哪一样不是虚无飘渺的。他和人的名字一样，但看名字无非几个字。就是这么几个字，往往具有非凡的力量，产生非常的效果(玄妙就在于此)。人有意识，通过意识的作用，符号的刺激诱导，就沟通了自然空间无时无处不在的自然五行。或者说，随着人的意识，忽然间会产生一种能量场。那就看符号所代表的实际内容和使用者对符号的认识程度了。
八卦调理又分八纯卦和六十四卦调理。八纯卦简单易用，但六十四卦天象调理，只要详细告诉使用者交象的内涵，对病症如何产生作用，那么其效果比八纯卦还要显著。
八卦调理最大的忌讳就是使用者不相信或者家人不诚心。如同一本读不懂的天书，巨大的价值却无法体现出来。
三、动物【挪动物体】、摆镜
动物是指能够移动的实物，目的也是改变五行气场。摆镜即指在适当的位置安放玻璃镜或水晶镜。无论摆什么镜子，其主要作用是化煞，同时也是一种调理。主要原理就是运用镜子的反射和折射功能，改变某些物体产生的五行气场。在这种下药解灾方法中，老师很有灵验的诀窍，从实践上看近似迷信，其实都不是迷信。由于师传特产，信誉不敢造次，望读者原谅。不过我可以将个人悟出的一点道理诚挚的告诉真诚的读者，你们可以大胆去时间检验。当遇到坏运来临之际，不仅是命运符号上有个干支记录，更重要的是你的生活环境发生了变化，大多处于一种不利的风水。凡是认真研究過住宅环境与运气变化关系的学者，都清楚这一点。如果水五行对你不利，当你行坏运时，恰恰容易行到水多的方位或者周围忽然变得潮湿。如果土五行对你不利，行土运时，恰恰容易行到土厚的地方，或者你的周围一下子变得干燥而多土。其他也如此。那么，精通命理和风水的人，就能注意环境有哪些不利的因素，认为何物能动就移动何物，也可以改变自己的位置。即用这种后天的行为力，改变不良气场，来弥补先天的缺陷，这当然是一项了不起的实实在在的工组。
四、遵从恩师的教诲
无论是在学易、学命理的大道上，还是在为己、为人解灾的小技上，我都得益于恩师的教诲。在平常人眼力，我的老师或者也很平常。“饥来一顿餐，寒来一身衣。”其实天下的“神仙”都如同这样传出。只是使“小贼子”之流高兴而来，扫兴而去。是老师断不准他们的事吗?不!你想，在神仙殿里多少人都居心叵测，老师愿意对这些人阿谀奉承吗?在老师的身边，我常常感叹老子之言千真万确：“是故圣人处无为之事，行不言之教。”老师的这种上德不德，真正是功德无量啊。
这原子【误字。除非有那分子老师。】老师诲言：为人化解灾，是病人自己的事情，我们只是起个介绍的作用，病人第一要有誓愿力，第二要有五行力，第三要有行为力。无此三力，灾岂能解。
林处臣老师诲言：诚心忏悔，无为律己，治病救人，无为修炼。
夏子涛先师诲言：信则善，善则信，医生、病人都警信，灾能解。
彭康明老师诲言：解灾凭良心，戏而有收获。【戏字，似当做信字。】
逸风居士诲言：科学是真，命理有真，科学是阳，命理是阴，阴阳调配，岂有灾害。
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