第七节 其它
一、宗教信仰方面
命局中，辰戌丑未墓库较多者，多有宗教信仰或与一些神秘事物有关联(如爱好周易及和一些灵异生命有感应)，若辰戌丑未临空亡，上面这些信息反映的更为明显。
命局有空亡或辰戌丑未墓库，或出生在戌亥二时，男财星、女官星为用不见或在地支起坏作用，大多出家人及虔诚的居士有上面这些标志。
男、丙辰 辛卯 辛酉 己丑(76年生)
身弱。时支丑空，年支为辰土，偏财卯木在月支制为用的日支酉不吉。此命出家。为密宗活佛。
女、甲辰 戊辰 乙巳 丁丑(64年生)
从弱。地支中两辰一丑，官星金生在辰月临旺为用在命局却不明现。此命在一寺庙出家。
女、戊子 癸亥 己亥 戊辰(48年生)
时支辰空，从弱。时支辰为墓库又临空亡，此命是一虔诚的天主教信徒。
女、壬寅 庚戌 戊申 壬戌(62年生)
年支寅空，身旺。此命生在戌时又临戌月，命局又有一空亡，曾得癔病后领神(即所说的女巫)。
二、相同八字
任何事物都有其概率，每一个生命也都有着自己所生存的时空范围。同一天同一时辰出生的八字很多，但命运却不是相同，这里主要因素是出生时间的先后不同，出生空间的相对位置不同，家族传承的基因不同造成的。
不论你黯淡或辉煌，任何人都不会逃出其所在的怪圈，这就是机缘即所说的玄机。预测是在抓住事物主体规律的前提下，讲理气讲机缘的一门学问。一个八字既有着出生时的空间状态，也有着拿过此八字测事时的空间状态。
人的一生所发生过的事再也不会在那个时间重来，所以有限人生在每一秒钟发生的看似微小的事物都是生命的一部分，都与其生命有着千丝万缕的关联。这就是佛家所说的“缘”，道家所说的“玄”，现代模糊科学所认为的链性反应。
若一个测卦人在前后不同的时间看到两个相同的八字，先看到之八字应吉应凶大，后看到之八字应吉应凶小，这是一个先入为主的道理。比如一个相同的八字同为应官，通过命局分析，先看到者若为厅级、处级，后看到者可能仅仅为科级、股级;同为应灾，通过命局分析，先看到者若为死亡之灾，后看到者可能是没有危及生命的一些伤灾。但相同八字在一部分主体事物方面有某些相似之处。
更重要的一点是，测卦之日的空间条件与预测此人命运有着一个微妙、简捷的作用关系。
相同时辰出生的双胞胎，以出生时辰之前的一个时辰五行对命局的象征作用论吉凶。出生前一个时辰对命局起好作用，先生者应吉大后生者次之，起坏作用先生者应凶大后生者次之。
女、乙丑 乙酉 丙子 己亥(85年生)
月支酉空，从弱。这是一个双胞胎命局，姐俩都已考上大学，但其妹妹却较姐姐学习好，其能力方面也比姐姐优秀。此命局水为用，其姐姐因先出生离戌时近水气弱，其妹妹后出生相比较水气旺一些。
女、戊午 乙丑 乙酉 庚辰(78年生)
年支午空，从弱。日支偏官酉金克身为用，时干正官庚金克身为用。
年支午空不助月支丑，月支丑不受生助为用的日支酉减力，日支为婚姻宫，日支为用受生减力应凶。反过来看日支酉制时支辰，辰被制不助为用的时干正官庚应凶。命局最大的标志就是官上应凶。
这也是一个双胞胎的命局，出生前的一个时辰为卯时，卯助身应凶，老大离卯时近凶气承受的大，老大于癸亥运庚辰年丧夫，并在恋爱阶段，两个男孩因争她，其中一个男孩将另一个男孩杀死。老二后出生，相对来说凶气弱很多，目前为止，婚姻还是比较美满。
三、家庭六亲
这里论述的是第四章第二节所没有说明的一些家族成员。
还是以五行的阴阳属性划分性别，与日元阴阳属性相同者为同性别六亲，不同者为异性别六亲。
八字是一个细胞体，在同一性中又能全息的反映出信息。
男命以偏财为父，父亲的父亲即偏财的偏财棗偏印为祖父。根据这种链性划分，偏财的正印棗伤官为祖母;正官为外婆，食神为外公;伤官又为岳母，因与祖母用神雷同，可以日柱、时柱的伤官论岳母;偏印为岳父，因与祖父用神雷同，以日柱、时柱的偏印论岳父。
女命以正印为祖父，食神为祖母，因与女儿的用神雷同，以年柱的食神论祖母;偏官为外婆，伤官为外公，因与儿子的用神雷同，以年柱的伤官论外公;偏财为婆母，劫财为公公。
以上的六亲划分仅供大致参考，准确度很有限。八字的主要性能是预测与一个人密切相关的主体吉凶事物，其有若无的一些闲杂事仅可做辅助参考。
第八节 形与神
造化已将无穷尽的变数融入了一定的定数，这一定的定数在看似不经意中产生了生命，又流转出了有限的变数。
生命在生老病死的过程中，不仅有着形体上的变化，也存在精神上的感知。这看着有其形的物质生命便是“形”，看似无形的精神与灵魂的存在便是“神”。
神因形而显，形因神而为。神与形如月随日，如影随身。神驰而形张，神枯而形缩。形在而神存，形消而神飞。但生命的存亡是以其物质生命而区分的，形质在而生命在，形质亡而生命亡。一个肉体生命的存在时间，也是一个八字所应用之周期。八字是将人物象化，对人的吉凶祸福进行抽象性推算的一种预测术。可以说，八字预测是以遵循自然规律为主，结合一些大的人事变迁而应用的一门学问。
群体社会是由无数个体生命组成的，每一个人在社会演变中都有自己的一个位置，直至时光流逝个体生命消亡。
每个人的意识和行为都有其范围性，人是一个有思维有记忆有感情的生命。在生命的历程中，一个人既要应付眼前的处境，也要对明天做出打算，常常还会追忆起某些往事。人的意识空间非常广阔，人的行为环境却很有限，人的主观愿望又是趋吉避凶，现实的结果又经常不如人愿。以上的因素也正是愿望与现实之间的矛盾。
譬如求财，命局显示其年得财，命主是将曾使其赔了本的房子或车卖掉得了一笔钱，该年虽得财但不是按自己的愿望发生的，他(她)反倒认为其年赔的很惨，因这几年的赔钱该年是个结局;命局显示其年赔钱，命主因一场官司在其年付了一笔赔偿金，但他(她)却很高兴，因比自己预计的少赔了很多，不好的东西有个妥善了结，反倒认为其年很好。这时因现实的物质方面和感情上的认为产生了矛盾，论命时就要瞻前顾后，不只要看见水流，也要论论水的源头与归属。譬如婚姻，婚姻的好与坏没有一个明确的定义，只能以离婚分开为标准，有的半路分手却痛骨入髓回味一生，有的打打闹闹却过一辈子。譬如父母，有的父母可以给子女奠定丰裕的物质基础，却未必是做人的典范;有的父母经济有限，但是勤奋、善良。譬如子女，几乎每个父母都希望孩子出人头地，有朝一日光宗耀祖为社会做出贡献，但又有多少人将自己自私、贪婪的招数潜移默化地传授给了后代。又譬如做官，做官本是为民着想，有过造福一方的好官，但也有很多损害他人利益自己的贪官，真应了官星乃伤害之星这个数理。譬如灾祸，每一次灾祸发生对当事人来说都属一场噩梦，有的人一蹶不振，有的人却顽强进取成就一番事业。再譬如死亡，人生百年和来到世界上一天就离去其结果是相同的，不论长寿、短寿，每个生命的结束都是将其能量排放而尽都是一个圆，只不过是弧线的长短决定了这个圆的大小。但对早逝者活着的亲友会感到哀伤和遗憾，追求长寿成了大多数人的愿望。
以上种种，认知与现实充满了矛盾，却很难达到“形”与“神”的统一和谐调。人的精神世界深刻而又隐含，在群体社会的表现却是肤浅而又显露。八字是以物象上的得与失论吉凶，所以测命常会忽略隐性的事物，大多时是功利性的测一些显性的事物。
“人事有代谢，往来成古今”。人生短暂、渺茫而又奇妙，以八字为代表的个体生命难免要走向消亡。随着时间的流逝，社会结构的改变，各种事物都会更新、淘汰，包括人世的所有理论和技术。但五行就是五行，以阴阳五行象征的自然规律，如同通天达地的真源之道却是周流不息。
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