黄庭外景经阐微：脾中章第二十一

脾中章第二十一

脾中之神游中宫[1]，朝会五神和三光[2]，上合天气[3]及明堂，通利六腑调五行，金木水火土为王[4]，通利血脉汗为浆[5]，二神相得下玉英[6]，上禀元气年益长。

[1]脾中之神：脾为戊己之藏，故也称之为戊己之神。中宫：即黄庭之宫。[2]朝会五神：五神即五行之神、五藏之神。脾土为精气之源，五藏之神皆朝会于此。《性命圭旨五气朝元说》“青帝之子名龙烟，受甲乙木德之三气;赤帝之子名丹元，受丙丁火德之二气;白帝之子名魄华，受庚辛金德之四气;黑帝之子名玄冥，受壬癸水德之一气;黄帝之子名常存，受戊已土德之五气。故金得土则生，木得土则旺，水得土则止，火得土则息。”三光：指吾身日月星，即二目及天目发出的光明。[3]上合天气：脾为坤土，其气上合于天。[4]土为王：土为万物之母，五行以土为君。[5]汗为浆：脾主肌肉，气液润养皮肤而为汗。[6]二神：指魂魄。《参同契》所谓“阳神日魂，阴神月魄。”玉英：指玉英之液，即玉液。

脾藏意，是后天意识的源头。人如果注意于返观内照，则脾神常驻于中宫，脾神会五神是攒簇五行。和运三目之光实际是沟通阴阳，中介玄真，将无形引导至有质，此用是和合四象。人体之滋养，需由元神协调整体，中黄直透以迎得天之元气补体内之阳腑，则五行畅达。

此时脾土在修炼之中是君位，它的举止直接关系到人体新生命的产生和元性的还原虚空。此时不但是血脉通畅气血均旺，就是汗水也如琼浆之可贵。因为脾土真意的一参予，使得四象归一，真机透发，体能大变，异于常人。

阴阳二神由于脾神真意的参与而使玉液还丹连贯，金液大药得知玄窍，于是人体可上承天元真乙而延年益长。