二十九、论正官

二十九、论正官

官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，（就是忽悠注：官格最忌成格之支有刑冲破害，如甲生辛酉月，酉逢卯冲，酉刑，午破，戌害，其他可以列推，当然这仅仅是指地支，并为说明天干。但按《子平真诠》前例天干则忌丙合、丁克、庚混。然而《三命通会》《论正官》，则专门提及乙劫之忌，同《子平真诠》略有出入。尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？

就是忽悠注：如按《子平真诠》论正官格，组合喜忌来说，大同小异，基本通用。戊生卯月透乙木为官，地支忌酉冲、辰害、子刑，天干忌庚合、甲混、辛克。庚合为合官不贵；甲混为官杀混杂，辛克为伤官见官。

根据《三命通会》这里还忌己劫财，我个人认为这个忌己劫财，是担心乙木正官直克己土，耗费了官的力量。正如印绶用食伤一样，如果正官多根不忌反喜之，不理解没有关系，可以逐步深入，只要记住有这么个概念即可。

以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。（就是忽悠：前文所讲解时官格的忌，而下面所讲解的是官格的喜。正官格喜“生之护之”，这里有两个名词“生”“护”，生比较好理解，即是生正官的财，如甲生辛酉月，正官格，喜天干透戊己生官。丙生子月透癸，喜庚辛。己生甲寅月，喜壬癸等等。那么更喜正财，还是偏财？“护”即是格所生的十神，官格护卫即是印绶，这又有同样的问题，即最喜正印，还是偏印。）存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。

就是忽悠注：正官格，天干双透财印，要财印不相邻，不相合。“两干相合”这个名词，无论是《子平真诠》，还是《三命通会》、《滴天髓》都是比较认可，而且是最常用、最直接的办法。

我认为“两干相合”大概是这样的，

影响：

1、格局被合无用，即无格；

2、忌神被合不为忌；

3、喜神被合不为喜。

分类：

1、年月合，一般无解。

2、月日合，通关可解，层次下降。

3、日时合，通关可解，层次下降。

4、争合，通关可解，层次下降。

5、合可以解合，天干直克可以解合，地支冲可以解合。

若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。

然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。

就是忽悠注：此中重点在于1、财印不能两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官；2、遇伤官首用印，用财通关也非最美。3、官杀混杂，首选合清，直克七杀也非最美。

至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？

就是忽悠注：这里有提到护的问题。护救主要作用在于行运方面，即大运克制正官，有“兄弟”出头舍身取义。当然也有人不认可此种说法，如官为职，印为权，这种观点不堪一击，无印，而实际当大官的人大有人在，何解？食神制杀、身杀两停都不用印，不也是大贵之造吗？

护即是护救，我生者为护卫，如壬生甲乙，甲乙护卫壬，为什么呢？因为克壬者戊己，甲乙可以直克戊、己土，护卫壬水不受伤害。

如己土甲官，克制甲官有庚辛，则有丙为最佳，为何？庚制甲官为无情之克，其力大，其无情，有丙护救，则庚不敢犯。辛克甲官为有情之可，其力小，其有情，有丙合制，则无灾反吉。其他类推。

在《子平真诠》救护系统之中，最佳方式就是“合制”，其次为“无情克制”，在此为“有情克制”，最次为“通关”。但是八字千奇百怪，行运各有千秋，还是以不变应万变，以上列为标准即可。如甲乙官杀混杂，原局无制化，首推庚运合制。

至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣