法家思想在我国已经存在了上千年之久了，对我们的影响非常的深远。现在的很多法制都会相应的参照一下，感受古人的法制社会是什么样的，对比现在的法制需要什么改进的地方，进行下一步的修整。思想文化的变革，是造成思想变迁的主要原因，新的思想出现，终究要代替过时的思想理论。下面就一起来看看新法家能带来什么样的趋势吧！
之所以需要新法家，主要在于法治建设需要法家思想的引导。思想暗含行为，什么样的思想就会催生相应的行为。也就是说，没有推动改革的思想，就不可能有顺畅的改革行为。思想传导也对整个社会产生重大的思想涡旋，形成有利于改革的思想聚集力。这一点在商鞅变法时代法家思想起到的推动作用就可以看出来。商鞅变法之所以成功，主要因为它在法家思想指导下完成了科学的变法设计。由此可知，科学理论基础对于变革来说多么重要。又由于当代中国的法治建设，是权力推动型模式的体现；所以，推动法治实现的主观能动性显得尤其重要。由是，当代中国正在进行的社会主义法治建设，也需要确立与之相应的新法家思想。
似乎是一个规律，在破旧立新的改革时代，变革者往往需要回首法家即开创性的革命学说，以寻找法治根基。法家根本趋向有二：一是要求社会变革，二是要求用法治巩固社会变革。战国时代，是一个变革普遍化的时期。承载社会变革脉动的法家，成为当时的应时学派。没有法家的活动，社会变革不可能完成。甚至可以说，法家是当时的社会改造者。当时，包括儒家在内的一般诸子思想，都没办法在社会中形成强大的行动合力，以具体地推动国富兵强。而只有抓住人性扭结的法家思想，用切合实际的制度设计，建立战时法治社会后，才使国家得以富强。可以说，没有法家思想的指导，秦国要想完成变法以富强是不可能的。
类似于商鞅变法时代法家思想起到主导作用，当代中国趋近变革深水区，比以前任何时代都迫切要求新法家思想的指导。如恩格斯所说："一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。"[1]要站在法治高峰上，需要超越以前的法学意识，就必需表达高端理论思维的新法家与之对应。全面推进社会主义法治，需要大批学法懂法的人具体承载。群体拱卫出最能掌握时代法治走向的思想者派别。这样的群体，称之为新法家，即从中国土壤中生长出来的集合诸多法脉的法学人集体。这个法家团体，把社会主义法治作为自己的奋斗目标，是马克思主义法学中国化的具体承载者，同时能够吸取各方面法脉形成的合理性，进而成为集时代和理论大成的派别。
新法家的出现，代表着社会的进步，社会思想需要改进，不能一直停留在古式的氛围，跟紧时代的补发，寻求根基，稳定发展。新法家承接着旧的思想文化，剔除不适合现在的东西，发掘新的东西，就是一段好的思想文化。
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