赣是江西的简称，江西文化又称“江右文化”、“豫章文化”。江西自古就是一个人杰地灵的，而赣文化就是一种隐性文化。那么，在赣文化有着什么样的文化内涵呢？不妨随小编一起随小编一起去看看吧。
赣文化，即江西文化，又称“江右文化”、“豫章文化”。赣文化的精髓所在，核心奥义为：“文、章、节、义”。
可以说自古以来文章与节义并重，不仅是对赣文化主体精神的评判之一，而且是江西人士遵循的人生信条和追求目标：
第一个提出杀秦桧谢天下的庐陵人胡铨遭流放23年而不屈，誉为江西千年脖子最硬的人，他所写的爱国政论文，一直是后人声讨卖国贼的范文；“诗坛霸主”杨万里，一生忧国忧民，宦海浮沉痴心不改，他创作的“诚斋体”诗歌，传颂千古；世界上最大最早的百科全书《永乐大典》主编解缙，不仅才华卓绝，还以敢于直指时弊，敢于与奸徒斗智斗勇而朝野闻名；明末抗清名士艾南英，撑起南明朝一片天；近代革命家李烈钧，湖口祭旗讨袁，开创“二次革命”……
还有宋代写出我国第一部水稻品种专著《禾谱》的曾安止、爱国词人刘辰翁、名相周必大；明代编绘我国第一册分省地图集的罗洪先、内阁首辅杨士奇、唯物主义哲学家罗钦顺、空想社会主义实践者何心隐、阳明心学的传承者邹守益等一大批江西名士，无一不是“文章节义并重”的奉行者和典范。
他们不仅为赣文化增辉，还为中华民族文明的进步作出了积极贡献。
有一种观点认为赣文化是一种隐性文化，象陶渊明一样，善隐厚重，隔代发作。
赣文化应该是中国文化的隐性的核心和支柱，周围几种文化包括楚文化，吴越文化，粤文化是赣文化向各个方向上延伸的几个触角。中国传统文化的真正的根在江西。有意思的事是中国的根在道教，道教的根正在江西。人们只注意到显性的湖南、浙江、广东等地，却没有注意到隐性的江西。
所以当西方文化进入中国的时候，只有触及到了江西，才算真正触动了中国，只有江西动了，中国才是真正意义上彻底地反抗，中国的改革也是这样，未来也只有江西改变了，中国的全盘和民族的命运才真正能得到改变。这是我的一个很有意思的猜想。总之中国的命运和江西有关。
也许有人问，江西文化乃至于中国文化的根髓最重要的根到底是什么，一句话，考政治上经常提到的，实事求是。或许我可以用一句话归结，江西是这几百年中国实学的摇篮。中国传统文化的韧性和坚挺正在江西，没有江西做为根基，中国传统文化将不能前行！
号称“文章节义之邦”的江西，在宋代以前，所出人才并不突出，除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置（单就诗家而言，唐时“唐诗大家胥出中州”，至宋时，则转而为“宋诗大家胥出江西了”，唐有“李杜韩白”，三位中州人一位蜀人；宋有“欧王苏黄”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期。况且宋朝是华夏文化的造极之世，宋明时期又是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代，江西文化人无疑是其中的主角。两宋时期，众多文化巨子从江右喷薄而出，叱咤风云，开宗立派，引领潮流，晏殊、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥等就是其中最杰出的代表，这一时期也无疑是江西人文辉煌灿烂、如日中天的极盛之期，并且为华夏文化之登峰造极起到了极大的推动作用，从而对中华文化的进程作出了无与伦比的巨大贡献。元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正统的文化领域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的著名文化名人有马端临、吴澄、罗贯中、罗钦顺、汤显祖、宋应星、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清、陈寅恪、萧公权、傅抱石等等，亦可称得上超超玄箸矣！这样一个在中国文化极盛之期取得最高成就的省份应该占据其中之一席。
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