古时候的中国受儒家“入土为安”的思想影响之下，火葬并不盛行，反而是一些少数民族早就有火葬的丧葬习俗，后来佛教在中国流行起来之后火葬才慢慢被人接受，佛教和印度教最为崇尚火葬，其教义认为，人是有轮回的，人的灵魂会进入新一轮的轮回会有新的身体，所以火葬是合乎道德的，那我们来看看我国现在火葬的流程吧。
起源追溯
火葬是传统丧葬风俗之一。1945年在甘肃临洮县寺洼山曾出土盛有人类骨灰的大陶罐。先秦至汉，最初流行于少数民族地区。先秦的仪渠、氐羌、北朝时的突厥等，皆实行火葬东汉时佛教传入，佛教僧侣死后火葬之俗影响到佛教信徒，进一步扩大到民间，以至皇室成员也有火葬者。
经唐至宋，更加盛行，浙江、四川等地尤普遍，焚尸之地称为“化人亭”。由于此俗与儒家伦理道德及经书中的丧葬仪规相悖，宋、元、明、清历代统治者皆曾下诏或颁布法律禁止火葬，违者治罪，因而至明代转衰。然对佛教徒、少数民族不禁。
古时的火葬墓坑
中国实行过火葬葬俗的少数民族有羌、彝、白、纳西、哈尼、怒、布朗、土、拉祜、瑶等。明清以后，唯羌、彝及少数地区的拉祜、纳西等族仍行火葬。此外，藏族的活佛、上层喇嘛或部落头人实行火葬；傣族土葬、水葬、火葬兼行；赫哲族最普遍的葬俗。《墨子·节葬下》：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐，然后成为孝子。《北史.突厥传》：”择日取亡者所乘马，及经服用之物，并尸俱焚之。”《宋史.礼志》：“今民俗有所谓火化者，生则奉养之具惟恐不至，死则燔熟而捐弃之……河东地狭人众，虽至亲之丧，悉皆焚弃。”宋周辉《清波杂志》卷十二：“渐右水乡风俗，人死，虽富有力者，不办蕞尔之土以安，亦致焚如。”
现代火葬程序
绝大部分的火化炉都有标准大小。但是并非所有过重者都能使用这方法，有些必须转为土葬方式。
火葬的过程
（一）要取得死亡证明书
（二）要作好死亡说明
（三）要办好火化手续
（四）在殡仪馆举行告别仪式或召开追悼会
（五）需要寄存骨灰
火葬的程序
1、主持人宣布，火化仪式开始；
2、由主持人带领到场人员默哀一分钟；
3、表示悼念之情，时间三五分钟即可，不宜过长。
4、瞻仰遗容。到场人员绕遗体一周，并向遗体三鞠躬。有条件的可以录相、照相留念。
5、主持人宣布遗体火化开始，遗体由工作人员或家属送到火化间，目送遗体入炉；
6、家属在接待室等待骨灰出炉。
火化工的工作流程
1、遗体送至火化车间后，办理火化签字手续，骨灰盒名字要与遗体和炉号相符。
2、司炉工人在家属签字后宣布火化开始。
3、家属可在炉前观察厅或电脑监控观察室瞻看火化进程。
4、火化完毕后，出具骨灰，由司炉工人将内灰移交给殡仪馆骨灰管理员或家属领取。
火化机的基本要求
（1）污染物的排放要少（要达到国家污染物排放限制标准）。仪馆对排放污染物的限制也有一定的要求。
（2）燃烧效率高。
（3）火化过程的文明程度要高。火化过程的文明程度体现在：一是严禁混骨灰；二是排放的污染物少；
（4）外表要美观大方，操作方便，整体性能安全可靠，容易维修和保养。
（5）结构简单、耐用，价格适中，符合国情。
总结：不敢妄断死亡，但人死不能复生，又何必执着于一具腐朽的肉体，在土地资源极其紧缺的今天，火化可以留下自己人生中最后的价值。
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