八字中的“阴阳”是事物矛盾的两方面

八字中的“阴阳”是事物矛盾的两方面

“阴阳”概念的产生，本与“八字”算命术无关，它来源于早期人类对自然现象的观察，人们将太阳光能照到的地方称之为“阳”，太阳光照不到的地方称之为“阴”。

因此，“阴阳”的最初含义是表示与阳光有关的两种自然现象。后来人们将“阴阳”的概念引申出去，用“阴阳”表示一对既相互依靠、又相互对立的事物。用哲学术语来说，就是用“阴”和“阳”表示事物矛盾的两个方面，其中以“阳”表示事物矛盾的主要方面，以“阴”表示事物矛盾的次要方面。

比如：

在“男人和女人”这一对事物中，就可以“阳”代表“男人”，以“阴”代表“女人”;

在“太阳和月亮”这一对事物中，就可以“阳”代表“太阳”，以“阴”代表“月亮”;

在“国王和人民”这一对事物中，就可以“阳”代表“国王”，以“阴”代表“人民”;

在“白天和黑夜”这一对事物中，就可以“阳”代表“白天”，以“阴”代表“黑夜”;

在“教师和学生”这一对事物中，就可以“阳”代表“教师”，以“阴”代表“学生”。

除此之外，还可以“阴阳”表示不同的属性：

以“阳”表示：热、刚、健、伸、富、贵、君子;

以“阴”表示：冷、柔、病、屈、穷、卑、小人。

更进一步，我们还可以借助“阴阳”概念的延伸，用“阴阳”来描述不同状态下的“气”：

“阳气”：处于主动状态下，对事物发展起着支配作用的气场;

“阴气”：处于被动状态下，对事物发展起着次要作用的气场。

于是乎，我们就可以用“阴气”和“阳气”的矛盾运动来揭示事物发展的规律，这也就是中国传统科学，如中医学、气功学、天文学、地理学、术数学等所走过的道路，它同时也是“八字”方法的基础。

公元前780年，也就是周幽王二年，西周三川发生了大地震，当时的太史伯阳父用阴阳二气的矛盾运动解释了地震发生的原因：

“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失在阴，川源必塞。源塞，国必亡。”(《国语·周语上》)这里的“阳”是“阳气”，“阴”是“阴气”，这两种不同功能态的气物质相互对立的矛盾就造成了地震。

中国传统医学的宝典《黄帝内经》认为人体的健康同气密不可分：

“黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳、天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”(《黄帝内经·生气通天论篇第三》)

经过作者的长期研究发现，在《黄帝内经》中所阐述的“气”，绝大部分的含义都不是指空气，而是指作为万物本源的“炁”，在上面引文中出现的“气”，就应该是“炁”(详细讨论见我的专著《形炁学原理》)。下面引文中出现的“气”也是指“炁”，不再重复。

《黄帝内经》认为“阴气”和“阳气”是维持人体平衡的两大要素，一旦一方过多或者过少，人体就会表现出病症，同时人体必须顺从气的运动规律来安排生活，否则就容易导致疾病的产生：

“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗击铸锥，不亦晚乎!”(《黄帝内经·四气调神大论篇第二》)

这里的“阴”是指“阴气”，“阳”是指“阳气”。

“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。”

这就是阴阳二气失去平衡以后的临床表现。

在八字算命术里，阴阳还将和“天干”、“地支”以及“五行”结合起来，共同完成对人命运的分析，这些介绍将在以后各章中陆续展开。