如何判斷八字的富貴福壽

如何判斷八字的富貴福壽

富貴福壽的命造需具有以下條件

1、格局清純。清純，主要從十神方面來論。命局正偏星純一面不雜。比如正官格，不宜見偏宜;正印格不宜見偏印，等等。但如果本不宜出現的某神有合有化(如合殺留官之類)，則仍為清純。

2、五行流轉，氣勢暢通。這裏所説五行流轉，關鍵在流轉二字，主要是針對普通格局而言。五行流轉的前提是五行中和平衡，如果五行中某行過弱或過強就失去平衡，發生淤塞。氣勢暢通主要是針對特殊格局而言。氣勢是指命局中某一行或兩行(不超過四行)的力量趨向。它不要求五行置平衡，只講求五行中的部分暢通。這裏所説的暢通，不是指一定要循環相生，而是指以自身的力量統率命局，具有強行行使的特點。

3、用神有力。格局一旦形成，就要通過用神的力量來體現格局的精神。用神有力主要包括三個因素

(1)自身有力。

(2)喜神來輔。

(3)忌神有制化

4、歲運配合良好。歲運是命局中的變量因素，這種變量直接影響到格局的高低甚至格局的轉換。即使在同一步大運中，由於流年的變化，也會使格局在各年有所差異。

富、貴、福、壽的命造特點

1.富

以財星論富。《滴天髓》雲：“何知其人富，財氣通門户。”此確為真知灼見，言簡意深，惜其言簡意炫，使初學者難解其真意。《千里命稿》則細列了一些富的命理條件：

財旺生官，官星衞財。

忌印而財能壞印。

喜印而財能生官。

傷食重而財神流通。

財神重而傷食有限。

無財而暗成財局。

財露而傷食亦露。

身旺財旺，有食傷或有官殺。

身旺印旺，食傷輕而財星得局。

身旺官衰，印綏重而財星當令。

身旺劫旺，無財印而有傷食。

身弱財重，無官印而有比劫。

財為用神而不遭克破，財助用神而有力。

把上列條件歸納起來就是：

財為用，為喜;財可用，不為忌，皆主富。這是法則。抓住了這個法則就用不着死記條目繁多的關於富的條件斷語。四柱入眼，貧富立判。

同樣的道理，貴、福、壽在命局中也有各自的標誌和判斷法則。古今關於這方面的斷語，或簡或繁，各有所長。以《滴天髓》和《千里命稿》的論述相比較，以期使讀者從一簡一繁，一精一細的論述中領會到推斷的法則和技巧。

2. 貴

以官殺論貴。《滴天髓》雲：“何知其人貴，官星有理會。”先賢任氏(鐵棋)注云：“身旺官弱，財能生官;官旺身弱，官能生印;印旺官衰，財能壞印;印衰官旺，財星不現;劫重財輕，官能去劫;財星壞印，官能生印;用官，官藏財亦藏;用印，印露官亦露者，皆官星有理會，所以顯貴也。”這是任氏對“理會”的註釋，可謂精闢。

《千里命稿》對此基本是承襲了任氏的觀點，與之大同小異，但有些方面講得更明確些。其雲：

官旺身旺，印緩衞官。

忌比劫而官能去比劫。

喜比劫而官能生印。

財神旺而官星通達。

官星旺而財神有節。

無官而暗成官局。

官星藏而財亦藏。

身旺官弱，財能生官。

官旺身弱，官能生印。

印旺官衰，財能壞印。

印衰官旺，財星不現。

劫重財輕，官能去劫。

財星壞印，官能生印。

印露官亦露。

官為用神而不遭克破官助用神而有力。

(以上所言之官，偏官正官並指。)

用正官而無偏官混雜

用偏官而無正官混雜。

偏官旺過於身，而有食傷制住。

將任氏和韋氏的論述歸納起來，就是：身旺有官殺為喜用，身弱有印化官殺，或食傷制殺，皆為官殺得用而貴。

《滴天髓》原文“官星有理會”五字，可謂字字千鈞，值得玩味。如果為了更確切一些，“有理會”應理解為“善理會”。善者妥善之意也。光有理會”，如果“理會”得不妥善，也不算理想的格局。

3.福

福者吉也。《滴天髓》雲：“何知其人吉，喜神有輔弱。”福者，安樂吉祥之意。福與富貴不是同一個概念。富未必就福。如果為求財而過分辛苦操勞，未必為福。貴也未必就為福。比如許多達官貴人為了權位而生死相爭，不但“心苦”而且“身險”，這豈能言福。所以，福的本質特點不在於富貴而在安樂。因此，在命局中就不以財官為出發點來看，而以日干(身)為出發點來看。

《千里命稿》雲：

身旺用財，有食之生財，或有官殺之衞財。

身旺用官，有財之生官，或有印之衞官。

身旺用殺，殺重有傷食之制，殺輕有財之生。

身旺用傷食，有財之流通。

身弱用印，有官殺之助印。

身弱用比劫，官星重，有印之生身泄官;財星重有官之泄財生印。

身弱用印，有官星生印，或比劫衞印。

歸納起來就是：

日干強有抑泄耗，弱有生扶，日干能在命局中趨於中和而不受損傷，即無兇險，故為福的標誌。

4.壽

《滴天髓》雲：“何知其人壽，性定元神厚”。任氏注曰：“仁靜寬德厚，此五者，皆壽徵也。四柱得地，五行停勻，所合者皆閒神，所化者皆用神，衝去者皆忌神，留存者皆喜神，無缺無陷，不偏不枯，則性定矣。性定不生貪戀之私，不作苟且之事，為人寬厚和平，仁德兼備，未有不富貴福壽者也。元神厚者，官弱逢財，財輕遇食，身旺而食傷發秀，身弱而印綏當權，所喜者皆提綱之神，所忌者皆失令之物，提綱與時支有情，行運與喜用神不驚，是皆元神厚處。”

《千里命稿》論壽雲：五行停勻。

四柱無衝無克。

所合者皆閒神。

衝去者皆忌神。

留存者皆相神。

日主旺而得氣，但不趨於太過。

身旺官弱而逢財。

身旺財輕而遇食。

身旺而食傷吐秀。

身弱而印受當權。

月令無衝無破。

行運皆與用神相神不悖。

長壽的命理條件歸結起來為：命局五行停勻，循環相生，無沖剋爭戰，日主始終處於基本中和狀態，歲運的變化不致使命局發生忌神倡狂的情況。

從以上論述可知，富貴立足於財官星，福壽立足於日干。這是富貴與福壽看法的區別。