説到湘西我們第一個想到的就是於鳳凰古城——以土家族，苗族為主的少數民族聚居地，是國家歷史文化名城。天門山更是以集神奇獨特的地質外貌，然而大家不知道的是湘西不僅是個旅遊度假勝地，還是一個難得的風水寶地。那麼，湘西風水寶地有哪些地方？隨小編一起去看看吧。
多麼純樸而誘人的古城歡迎詞啊！這個古城就是我魂牽夢繞的湖南鳳凰城。從湖南張家界乘坐火車不到二個小時就進入吉首。時值下午三時許，乘中巴一個多小時就來到鳳凰古城。來之前看電視得知湘西鳳凰古城受災嚴重變澤國，但是下車後一看水災後鳳凰古城恢復常態。下車後趕緊找旅館，在一條臨江的小巷中的旅館住下。稍加漱洗就擠進人流中欣賞古城風光。
我在古城略微起伏的青石板路上，眼睛在搜索沈從文等文人筆下的邊城風景。以前在書中經常讀到關於鳳凰古城的文章，眼前的一幕幕果真如此：她羣山環抱，關隘雄奇，峯嶺相摩，飲雲吐霧，河溪縈迴，淑玉飛花，澗溪自韻；清澈的沱江穿城而過，南華山襯着古老的城樓，碧綠的江水從古老的城牆下蜿蜒而過，翠綠的南華山麓倒映江心；江中漁舟遊船數點，山間暮鼓晨鐘兼鳴，河畔上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的姑娘笑聲朗朗，紅色砂巖砌成的城牆佇立在岸邊，橋邊岸畔不時見到婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨着水波盪漾開來。還有頑童脱個精光，在水中嬉戲，富有濃郁土家族風韻的吊腳樓，掛着串串紅燈籠，在風水晃動着……古城不再安靜，喧囂和嘈雜城市氣息撲面而來，我穿梭在古巷中穿流不息的人流中，成羣結對的旅客手舞着花枝，撒下一串歡聲笑語。我想，鳳凰古城不再是一幅寧謐、清幽的水墨丹青畫卷，人流如織，商鋪林立，鼎沸的吆喝，低語的討價還價，演繹着一幅鳳凰的“清明上河圖”。
為何地處偏僻的鳳凰古城有如此繁忙熱鬧的景象？
鳳凰古城藏風聚氣之的風水寶地
鳳凰縣歷史悠久，富有神話色彩。相傳天方國（古印度）神鳥“菲尼克司”滿五百歲後，集香木自焚。從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。鳳凰古城古稱鎮竿，位於湖南湘西州的西南邊。總面積1700多平方公里，人口37萬，是一個苗族、土家族為主的少數民族聚集縣。鳳凰春秋戰國時期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設渭陽縣，元、明設五寨長官司，清設廳、鎮、道、府、成為湘西軍事政治中心。在唐垂拱三年始設謂陽縣，清康熙39年設廳，命名鳳凰廳，廳治設鎮竿鎮（即今沱江鎮）。
嘉慶二年（1797年）升散廳為直隸廳。民國二年改為縣，稱鳳凰縣相沿至今。境內名勝古蹟星羅棋佈，有省級風景名勝區四處，即建於唐代垂拱年間的黃絲橋古城、被譽為溶洞奇觀的奇樑洞、飛檐斗拱的古建築朝陽宮、沈從文故居。自然保護區2處，即國家級的南華山森林公園、省級的兩頭羊自然保護區。縣城建設古樸典雅，北門、東門古城樓，沱江河［FS：PAGE］畔的吊腳樓別具一格，還有那飛檐鬥角的萬壽宮、大成殿、天王廟、遐昌閣、萬名塔，構成了一幅美麗的畫卷，素有“中國最美的小城”之譽和“畫鄉”之稱。
這裏不僅風景優美，且人傑地靈，名賢輩出。為了維護民族尊嚴怒斬外國不法傳教士，一品欽差大臣貴州提督田興恕；定海浴血抗英，萬古流芳的民族英雄鄭國鴻；民國第一任民選內閣“湖南神童”熊希齡；文學巨匠沈從文；國畫大師黃永玉。一個小小的古城竟在歷史的天空中羣星燦爛，不得不讓世人刮目相看。我尋思人傑後面必有地靈的因素。
地靈就是天生一個好風水環境。風水之境必有好山水。根據古代堪輿術的定義，一塊風水寶地的地勢地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四應，三奇即山、水、案，前、後、左、右、為四應；左右有護砂，所謂“砂”即山丘土石之物；要有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周；遠有朝山，近有案山。以山為羅城，以形成左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武四種態勢為佳；如果周圍無山，一馬平川，則借水勢成龍，以澤國環抱為上。論山，鳳凰古城羣山環抱，秀峯林立。論水，跳巖於沱江之西，為天門開；鳳凰城依山傍水，腳下靜靜流淌着碧綠沱江水，左水倒右，壬子上堂，江灣以東巽口出水，水口緊鎖，立萬名塔而聚氣。山抱水，水環山，順乘生氣於聽濤山下。在鳳凰古城人們信奉風水，臨江各家開門皆請風水師定向。不時可見到偏移的大門，但是有一個共同的特點是往來水方向開門，就是收來水旺氣。有河必有橋，鳳凰虹橋橫卧於沱江之上，風雨樓以它的壯觀和俊美拔然而起，這其實就是成了一道重疊的風景，這道風景，由下而上、由古而今穿越着六百多年的歷史。站在虹橋風雨樓，憑窗外望，小城八景之中的五景“東嶺迎暉、奇峯挺秀、梵閣回濤、龍潭漁火、南華疊翠”，兩岸鱗次櫛比的吊腳樓、着名畫家黃永玉的奪翠樓盡收眼底。
我漫遊祖國各地在品味自然風光的同時蒐集民間風水傳説和考察名人名居風水。自然鳳凰古城的風水傳説，讓我感興趣。我站在虹橋，就聽到一則有關它身世的風水傳説。它始建於明洪武初年，頗信風水的鳳凰人都説，這座橋斬斷的是一條龍頸，令一條巨龍身首異處。怪只怪朱元璋，聽信一位風水師的胡言亂語，説從崑崙山一支龍脈，經雲貴高原來到五寨司城，屏立南郊氣勢非凡的南華山正有王者之氣的龍頭，並由此推斷出總有一天這地方會有人出來問鼎中原，真命天子將出。朱皇帝豈能允許邊遠的鳳凰有構成他朱家世襲皇權的威脅的風水存在？於是硃筆一勾，龍頸被斬，鳳凰風水遭毀滅性破壞，鳳凰再也出不來皇帝了。
據史載朱元璋是篤信風水的皇帝之一，他定都南京後，對四郊的名山很感興趣，經常帶着一班臣僚觀山川形勝，探風水奧祕。他發現，南京周邊所有山都面向都城，呈朝拱狀，獨牛首山“不太聽話”，背主南望，不向北顧。朱元璋施出了他當皇帝的特權，要治牛首山的大罪。據明楊儀《明良記》載，朱元璋“乃特定其罪，杖之百下。”
朱元璋鞭了牛首山一百下之後，心裏覺得還不解恨，再命令有關人員給牛首山“加刑”戴刑具，在主峯上“牛鼻子”處鑿一洞孔，用鐵索穿孔鎖起來，將“牛頭”硬拉過來，向北俯首稱臣，甘拜下風。
當年朱元璋下令挖鑿的洞眼［FS：PAGE］，如今已找不到了。但更遺憾的是，1958年“大鍊鋼鐵”時期，因在牛首山發現了鐵礦石，於是當地政府在此大挖，把牛頭上的一“角”也挖了，一雙牛角（主峯）如今只剩下一角，“雙闕”成了獨闕－－傳説中牛首山的風水被徹底破壞了。有其父必有其子。金國帝王陵讓朱元璋的兒子朱由校破壞掉了，女真的“龍脈”也讓他挖斷，但最後卻是朱姓天子大運不在，自己的王氣泄了，被滿清奪走了江山。為何？康熙一語道破天機，“從來國運之興衰，關乎主德之善否。上天降鑑，惟德是與。有德者昌，無德者亡，與山陵風水原無關涉。”
不管民間傳説的真假，但是風水卻是根深蒂固地紮根在國人心田中。所以，沈從文的故居位於古城內中營街的石板小巷深處，共兩進兩廂，頗像北京的小四合院，整個故居都是磚木結構，青瓦白牆，木格花窗。經測，寅山申向兼艮坤，來水乾亥，去水為巽巳。沈從文出生於鳳凰古城，是這裏的山水滋養他的文學天賦。水是風水學中的重要元素，“風水之法，得水為上”。水也是沈從文作品中温柔的部分。所以，他的墓地，也默默地凝望着穿城而過的沱江。沈從文自幼便陶醉在對於水的聯想之中：“我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學校可以説是在水邊的。我認識美，學會思考，水對我有極大的關係。”
沈從文墓地位於沱江畔的聽濤山，我們從古城的東門城樓外的虹橋前，沿江下行約3華里路程，來到聽濤山，從山道向右拾階而上，不遠處便能看見一塊石碑，上寫“沈從文墓地”5個遒勁大字。再不遠處置有一塊豎長的石碑，上面刻有畫家黃永玉為表叔沈從文題寫的碑文：“一個士兵不是戰死沙場，便是回到故鄉。”墓地建在一塊狹長的小草坪上，沒有墳冢，只樹有一塊6噸多重的天然五彩石碑，正面鐫刻的是沈從文手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人。”石碑背面是沈從文的姨妹張充和的撰聯：“不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人。”其聯句尾四字：“從文讓人”透射出先生一生的高風亮德。沈從文墓地清幽靜謐，四周綠樹環抱，墓地上和四周的草坪上擺放着無數的野花和竹編的一些蝴蝶，這些都是前來朝拜的旅人們留下的。從風水角度來看，沈從文墓不是風水上的龍鍾穴的之處。沈從文墓，它背枕南華山麓，面臨沱江清流，坐向為坤山艮向，來水為乾亥，水口為巽巳。墓正對的朝應峯為過山的一低陷處。墓穴在龍脈未止之處，顯然點的太高，而且四周泉水滲透至墓座，地表潮濕。我擔心墓的金井也滲進水了。
我虔誠獻上鮮花，青春時代我與祟敬的一代文學大師沈從文的文學作品為伴，思想深處流淌過邊城的清流和飄逸過野花之香。鳳凰城並不大，從沈從文故居約莫走5分鐘，在東門城樓和北門城樓之間，便可尋到楊家祠堂。楊家祠堂的大門和一般的祠堂不同，側開，很是奇怪。經測，楊家祠堂午山子向兼丁未。原來，楊家人相信風水，大門斜開，正對着沱江，可以使祖業千秋，萬世榮昌，如沱江之水源源不斷，興旺發達。
鳳凰的祠堂，以田、楊兩族的祠堂最大，而楊家祠堂也是鳳凰城內保護最好的祠堂，位於鳳凰古城沱江鎮北邊街，史家弄入口處。太子太傅、果勇侯楊芳率族人於清道光十六年（公元1836年）開始建築，由於楊芳官任三品，兵權在握，地位顯赫，曾以鎮筸總兵職務統轄部隊鎮守鳳凰，且楊家本為名門旺族，祠堂建築的規模並不比一般寺廟遜色。走進祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建築，木結構，上下兩層，由大門、戲台、過廳、廊房、正廳組成，聽講解員説其佔地面積有770平方米。戲台在正廳對面，單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根台柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門忠烈的後代，所以戲台正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫着“威震三關”遒勁大字，後有兩側門，供演員出入，分別寫着“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。過幾步台階便到了正殿。正殿為抬樑式，長方形天井鵝卵石鋪地，極為講究，為楊氏宗族祭祠、議事之場所，香煙繚繞，莊重神祕，令人望而生畏。前面依次繪有三幅壁畫：獅子滾繡球，鯉魚跳龍門和麒麟送子，寓意家族興旺發達，多子多福。正中供奉楊家祖先牌位。兩側還有楊氏家訓，“祖宗明德遠矣，子孫勿替引之。”就是説，楊家聲名已經百世流芳，子孫們千萬不要給祖宗臉面抹黑啊！從前，宗祠是家族議事執法的地方，也是祭祀場所，每年定期舉行祭祀典禮。屆時族人聚集在祠堂裏，獻三牲，行三禮，鳴鐵炮、奏禮樂，儀式十分隆重。總而言之，楊家祠堂設計精巧，富於風水內涵，其壁畫栩栩如生，整體建築具有鮮明的民族特色和建築藝術價值，成為湘西重鎮最具特色的建築典範。這是到了鳳凰古城不得不去的一個景點。
小小的鳳凰古城有太多的名宅。如陳斗南故居為乾山巽向兼亥巳。田興恕故居為午山子向兼丙壬。天后宮為丙山壬向兼午子，陳寶箴世家為醜山未向兼艮坤。陳開甲故居未山醜向兼坤艮。可見，大多符合楊公風水法。
風水學講究藏風聚氣。我認為，鳳凰古城處於羣山環抱之中，依山傍水，水口緊鎖，是一個相對圍合之地形。正是這種圍合地形形成了一個和諧的氣場。氣聚則生，氣散則死。日月金木水火土，無一不是氣的造化。但是，這種羣山環抱，水口緊鎖的圍合之地聚氣則聚氣，不過遇到山洪暴發之時，洪水排泄較慢，則易發洪災。這次鳳凰古城暴雨之後成了澤國就是例證。所以，凡事有得必有失。只是權衡之後取利益更大的一面吧。
我認同一位友人的描述：”鳳凰人養憨拙之氣，此氣為文為藝，悖於靈巧，轉而化為神祕感和原始性。在沈從文筆下孤獨的敏感，黃永玉獨特的豪放，譚盾曲中的哀怨悽婉——神祕幻想成稀奇古怪的夢，温柔牽扯出悽美婉約之情。這就是一個豐滿的湘西，一個還未逝去的鳳凰。”
居住問題是人類關注的永恆話題。林立的高樓雖然滿足了人類征服自然的慾望，但更多地是犧牲了人類賴以生存的環境，尤其是居住環境。怎樣解決人居環境中普遍存在的人情冷漠、文化匱乏、生態失衡、景觀無序、人地對立的矛盾，中國傳統風水思想關於人地和諧、崇尚自然、尊重環境、詩畫境界的環境觀，為我們建設美好人居環境和塑造親情家園，提供了嶄新的視角和富有啟發的思路。我認為，鳳凰古城是一個“詩意棲居”之地，較為完美地再現了中國風水學中的“人地和諧”思想，如果你想豐富自己的風水視野，不妨請你到鳳凰古城考察。你可以驅車10公里先到熊希齡的祖居地風景秀麗的水田鄉燕子巖村去看看，然後再去古城文廟旁文星街熊希齡的故居看看。你也可以到林峯鄉中寨去沈從文的祖居考察一下，去縣城道台衙門前（道門口）的中營街沈從文的故居和沱江江畔聽濤山上的從文墓地去走走。去看看黃永玉先生修的匠心獨運的“奪翠樓”……
小結：以上就是小編總結匯編的湘西風水寶地的相關內容，其實每個城市都不乏風水寶地，那麼，你知道其他城市的風水寶地都有哪些嗎？去星座360網看看吧。
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