話説理氣派風水（四）

　話説理氣派風水（四）

三合派，又稱三合水法。三合派有多個分支，包括三合古法、三合新法、向上三合。

三合古法是目前江西省贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠鬆，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱“楊公九經”。

三合新法的創始人為楊公之徒、宋代風水大師賴布衣，他在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。

向上三合，為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹塋和尚和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，並從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。

三合，指金、木、水、火四局的生、旺、墓三合，即地支三合。如木生於亥，旺於卯、墓於未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火三大局屬性，如子字，在某些度數內屬金龍，某些度數內屬火龍，所以，一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，並非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。

三合古法、三合新法，主要通過心傳口授的方法傳播，流傳的區域有限，目前只限於江西贛南、閩、粵等部分地區。向上三合則通過書本，影響範圍相應廣泛一些。

三合派以山水為主，將二十四山與坐宅配山論生克關係。所謂坐宅山，實際上是指坐宅的羅盤上的五行，與宅外山峯或各個建築物之間構成的五行生剋關係。注重看水來水去的方向，配水則以十二長生位來論吉凶。即將二十四山配長生位，再看水從何方來，又向何方去。

十二長生就是命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

胎，代表事物的初級階段，陰陽不分，猶如人初受孕的最初數週，無法形成基本的形態。

養，也代表事物的初級階段，仍然不分陰陽，但已有形體，如婦人養胎之時，需要特別護理，但已有了開始接受外部信息的部分能力。

長生，代表事物誕生初期，陰陽已明，生機勃勃，開始大量接受外部信息，具有發展的無限動力。

沐浴，代表事物發展的年幼時期，具有兩面性，一方面是接受來自外部良好信息，使自己向好的方面發展的動力，另一方面也容易受到外部不良信息的攻擊，使其夭折。

臨官，如人之少年時期，會獲得大量的信息知識，從而為將來走向社會作必要的社會經驗和知識積累，但還不能獨立。

冠帶，是事物發展的青年時期，一方面仍然接受信息經驗，另一方面已經能獨立於世界。

帝旺，為事物的壯年階級，此時可以通過其創造、變化，為人類改造自然所利用，是事物發展的頂峯時期。

衰，是事物發展走向衰弱的過程，如人之中老年時期，雖然仍能創造財富，卻漸漸力所不支。

病，屬老年後期，已經不能勞動創造，走向滅亡的趨勢已經不可挽回，但仍屬於活性物質。

死，事物已走向死亡，但仍然存在一定形體，如：椅子散架，雖不能使用，但仍具椅子的形體。

墓，事物已走向死亡後的最後階段，雖仍有一定的形體，卻陰陽漸消，走向混沌消亡。

絕，事物已經走向徹底滅亡，不具備任何形態，更沒有陰陽之分，處於空亡狀態。

目前，閩浙等地主要使用的是向上三合風水術，主要以《地理五訣》、《地理原真》等著作為主要依據。三合風水術存在四大誤區：

第一，強調龍、穴、砂、水、向五大要素的同時，卻將立向作為總結，把最關禍福的龍和水降為次要地位，並創立了所謂的向訣和上五行，以向分四局龍水配合為依據，從向上起長生，曲解了楊公《青囊奧語》的“坤壬乙”訣。同時，楊公之《玉石經》中的“生來會旺，聰明之子方生；旺去迎生，富貴之子期聚至。冠帶失超齡之男，臨官喪成材之子”的納水訣生搬硬套，運用到立向上來，於是，就產生了所謂的冠帶不立向和臨官不立向的理論。

第二，“諸水盡從天上去”的論斷不符合水循環的自然規律。眾所周知，羅盤二十四山的八幹四維，代表的是天的系統；十二地支代表地的系統。地球表面的水循環，就是空氣中的水蒸汽，即水的“胎”形態，通過冷空氣冷卻後，形成雨水從天空下降到地面，然後再由地表流歸大海。楊公在《玉石經——真天機賦》中明確提到：“天干位上宜來，須防流破，地支位上宜去，切忌朝歸。”所以，諸水盡從天上去的理論是站不住腳的，是不符合水循環的客觀規律的。

第三，理論體系混亂。三合風水將翻卦九星、納甲派等風水術的理論搬到三合風水術中，如：所謂三吉六秀、黃泉、天馬、貴人、祿山等。正宗三合法，依龍而立，二十四山中，每個字都有金木水火土五行存在，不同屬性的龍水有不同的三吉六秀、貴人、祿山等，並不是向上三合所言的死格局。

第四，創立所謂的“十二水口”和“七十二局”的吉凶斷法，將風水術龐大的理論體系用簡單的語言格式化，認為某字位宜某水來某水去，某山秀麗便主出某人等，完全不理會該字某度的五行屬性，把靈活多變的風水術弄成了死記硬背並僵化的東西。