闢卦候卦及律呂之義
每年冬至及夏至，就是一年中晝夜偏長與偏短的交替點，邱瓊山(邱浚，廣東海南島瓊山縣人，明朝景泰年間進士，授翰林院編修，孝宗時，官至禮部尚書兼文淵閣大學士.弘治八年卒，諡文莊，世稱邱文莊公.)所作的成語考，有云：“夏至一陰生，是以天時漸短，冬至一陽生，是以日晷初長.”
冬至是中國農曆二十四節氣之一，二十四節氣就是冬至，小寒，大寒，立春，雨水，驚蟄，春分，清明，縠雨，立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪.這二十四節是古代中國人經過長期觀察，認為太陽運行一週天(其實是地球環繞太陽運行一週，但中國古人以地球為中心座標，認為太陽及五星環繞地球而行.)分為三百六十度，運行一度則需時一天略多，運行一週天約三百六十五日.漢書律曆志引述尚書堯典雲：“歲三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲.”尚書是戰國至秦朝之間的作品，可見漢朝以前，中國人已經懂得太陽曆，將太陽運行若干度，分為段落，以定四時的節氣.但曆法屢經修改，平年十二個月，月大三十日，月小二十九日，全年三百五十四日或三百五十五日，與地球環繞太陽一週三百六十五日五時四十八分四十六秒比較，相差十日二十一時有多，故每三年一閏月，五年兩閏月，十九年七閏月，有節氣無中氣是閏月.
中國農曆以五日為一候，每月六候，一年二十四節氣共七十二候，例如冬至“蚯蚓結”，“麋角解”，“水泉動”，查通書可知.又以一年十二個月配以十二闢卦，將十二闢卦的次序陰陽消長，來表明節氣的晝夜長短.所謂先天卦氣，乾盡午中，陰儘子中，陽極陰生，陰極陽生的易理.
十月建亥，其卦為坤，坤卦六爻皆陰，是由霜降而至小雪，為晝愈短而夜愈長.十一月建子，其卦為地雷復，六陰之下而生一陽，是由小雪而至冬至，為晝最短而夜最長.
十二月建醜，其卦地澤臨，下生二陽，是由冬至而至大寒，晝初長而夜初短.正月建寅，其卦為地天泰，下生三陽，是由大寒而至水，晝漸長而夜漸短.
二月建卯，其卦為雷天大壯，則生四陽，是由雨水而至春分，漸變為晝夜平均.三月建辰，其卦為澤天夬，則五陽生，是由春分而至縠雨，晝已長而夜已短.四月建巳，其卦為乾為天，則六陽俱足，是由縠雨而至小滿，晝愈長而愈短.
五月建午，其卦為天風姤，乾盡午中，則一陰生，是由小滿而至夏至，晝最長而夜最短.
六月建未，其卦為天山遯，則二陰生，是由夏至而至大暑，晝初短而夜初長.七月建申，其卦為天地否，則三陰生，是由大暑而至處暑，晝漸短而夜漸長.八月建酉，其卦為風地觀，則四陰生，是由處暑而至秋分，漸變為晝夜平均.九月建戌，其卦為山地剝，則五陰生，是由秋分而至降，晝更短而夜更長.
月亥子醜寅卯辰
節
氣坤復臨泰大壯夬
消
息
卦月巳午未申酉戌
節
氣乾姤遯否觀剝
消
息
卦若以現代天文學言之，
冬至：每年公曆十二月廿二日或廿三日，即太陽經過冬至點之日也，是日北半球晝最短，夜最長，南半球則相反.
春分：每年公曆三月廿一日或廿二日，即太陽經過春分點之日也，是日日光正射赤道，上南北半球晝夜均分.
夏至：年公曆六月廿一日或廿二日，即太陽經過夏至點之日也，是日北半球晝最長，夜最短，南半球則相反.
秋分：每年公曆九月廿三日至廿四日，即太陽經過秋分點之日也.是日日光正射赤道上，南北兩半球晝夜均分.
中國古代歷術家又有把蒹葭灰填入竹管中，用以測驗節氣的變化，謂氣至則灰去.唐朝杜甫詩：“天時人事日相催，冬至陽生春又來，刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰;岸容待臘將舒柳，山意將寒欲放梅，雲物不殊鄉國異，教兒且覆手中杯.”其實所謂律管動則葭灰飛，是很無聊而沒準驗的.但漢書律曆志有謂：“律有十二，陽六為律，陰六為呂，律以統氣類物，呂以旅陽宣氣.”
陽律六，就是黃鐘，太簇，姑冼，蕤賓，夷則，無射;
陰律六，就是林鐘，南呂，應鐘，大呂，夾鍾，仲呂.
通書把十二律分配十二月，
正月建寅律中太簇，下生南呂;
二月建卯律中夾鍾，上生無射;
三月建辰律中姑冼，下生應鐘;
四月建巳律中仲呂，上生黃鐘;
五月建午，律中蕤賓，下生大呂;
六月建未，律中林鐘，上生太簇;
七月建申，律中夷則，下生夾鍾;
八月建酉，律中南呂，上生姑冼;
九月建戌，律中無射，下生仲呂;
十月建亥，律中應鐘，上生蕤賓;
十一月建子，律中黃鐘，下生林鐘;
十二月建醜，律中大呂，上生夷則.
而以黃鐘為十二律之首，故黃鐘生林鐘，林鐘生太簇，太簇生南呂，南呂生姑冼，姑冼生應鐘，此黃鐘所由生也.其相生之數，一陽生二陰，二陰生三陽，三陽生四陰，四陰生五陽，五陽生六陰，六陰復生一陰.一陰生二陽，二陽生三陰，三陰生四陽，四陽生五陰，五陰生六陽，六陽復生一陽，故蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂，仲呂復生黃鐘，此蕤賓之所自生也.隔八相生之義如此.
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