教育是人類前進的橋樑。從古至今，我們都在不斷的探索和學習，孔子於兩千多年前提出的因材施教的教育理念，至今仍然有着深遠的影響；國內知名高校北京大學也有着“思想自由，兼容幷包”的辦學思想，國家也提出了科教興國的戰略目標。教育的目的是培養人才，為人民服務，而考試作為檢驗學習效果的手段，也成為了人們所追逐的焦點。
還有一個月左右就是國人成長階段最為重要的時刻了：會考和大學聯考。藉此機會，與大家談談傳統文化中的學習和教育。
説到學習和教育，就不能不提到孔子。古語云：“北有孔子南有文昌”。北有孔子，説的就是教育家孔子他一生致力於教育，開創了“因材施教”的先河，弟子賢人達者72人，被後世所敬仰和供奉。孔子的事蹟這裏就不一一為大家講述了。而南有文昌，講的就是我今天要説的另外一位賢者——文昌帝君。
文昌帝君為民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神，為主持文運功名的星宿。傳説中文昌帝君主文思敏捷，利於讀書、功名及事業。
《文昌帝君陰騭文》稱，文昌帝君曾七十三次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹。”因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉舉裏選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等等，都歸文昌帝君管理。
元明以後，隨着科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君也逐漸普遍。我國古代書院在供奉孔子的同時，往往也供奉文昌帝君，一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，也有的地方興建文昌宮、文昌閣、文昌塔等，以求當地文峯充裕，才子倍出。
而凡是有文昌塔的城市，都出過很多文人墨客，為了彌補當地文峯的不足，古人便藉助文昌帝君之名，建造文昌塔來彌補缺憾。古語有云“文章司命，貴賤所繫”，因此，對於文昌帝君雖然有間斷，卻也一直不衰。舊時每年二月九年級日為文昌帝君神誕之日，官府和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇，或吟詩作文，舉行文昌會。而近些年隨着國學熱的興起，文昌帝君的祭祀活動也再次出現在了大眾的視野當中。
作為文昌帝君的象徵，文昌塔這一古老建築至今還有保留，比如：合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁陽文昌塔、邵陽文昌塔等。而在現代文昌塔也常作為旺文啟智利學業的佛具。
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