鄭偉建博士/文是一個詞語，説的是自我意識從身體飄離。這種奇特的體驗通常和癲癇、偏頭痛、中風、腦瘤、麻醉品使用和瀕死經歷相聯繫。但是，據統計，約5%的健康人在人生某個時候也有過類似體驗。
靈魂真會出竅嗎？鄭博士認為除了與自身條件有關外，還與客觀環境有關。大家都知道有窮山惡水一説，如果一棟豪華的別墅蓋在窮山惡水上，那麼很不幸，這樣的房子不僅不是好房子，而且極有可能是差的房子，甚至是凶宅。因此，有句話，鄭博士不得不説給大家聽，那就是“依山伴水,正易”。因為，窮山惡水正是陰斜藴育之地，在這種地方，連吹來的風都可能是“惡風”，因此很容易在主觀條件具備下產生。有主動和被動之分，換言之，有時候是人主動需要。不信？請看有網友寫的傳説：
我老家是客家的，在福建閩西山區，我本人沒有什麼特異功能，但我老家卻有一個古老的風俗，這裏面的某些離奇現象是我親眼所見的。我就説這些風俗中其中的一件：農曆八月十五那天晚上，很多未出嫁的女孩子，在某種祭祀儀式的幫助下，可以靈魂出殼到陰間，去探訪已經故去的親人，在我老家，這叫“撲花園”。其過程大致如下：
首先是拜神，即在院子裏擺上香案和神位，燒香點燭，要下陰間的女孩子要先沐浴。然後開始把頭撲在桌子上，額頭對準桌面。基本上都是幾個女孩子一起撲，但身體不能有接觸。旁邊有這些女孩子的親人守着，守着的一般是母親。也有一些鄰居呆着，但很安靜，沒有人出聲，整個氛圍顯得神聖而嚴肅。
離奇的事開始了，某個女孩子的身體出現異常反應，全身開始顫抖，而且顫抖的弧度越來越厲害。據我那幾年的所見，一般身體開始顫抖的女孩子，都會顯得有點驚恐，她們都會説：“很黑，看不見路。”這個時候，守在旁邊的長輩就會安慰説：“不要怕，你先坐在路邊等等，前面很快就會有光。”
有的長輩也會安慰説：“你先等等，你的同伴很快就來了。”會這樣説是因為“撲花園”一般都是幾個女孩子一起進行的，但因為某種原因，有的女孩子很快就可以下到陰間，有的則比較慢。也有的女孩子下不去，下不去的，身體就不會有顫抖的反應。
靈魂進入陰間的女孩子開始帶着哭腔，身體一直是顫抖的，會一直説着話，都是描述她們身邊的情景。説還是很黑，很模糊，路好象很陡，看不見東西。有些不敢再走的，會坐在陰間的路上等一起“撲花園”的同伴，可以結伴而行。如果等到了，她們也會説：“某某來了，我和她一起走。”
沒過多久，她們説，前面好象有光了，路越來越清楚了，也好走了。旁邊的長輩們也會鼓勵她們説一直往前走。她們也會喃喃自語，説身邊的景色很美，很多花朵等等的話。
很快的，她們説看見了一個婆婆，婆婆在看着她們，就在一個很大的花園的門口。旁邊的長輩會問這個婆婆的長相穿着等等，她們描述的驚人地一模一樣。長輩們這個時候會引導下去陰間的女孩子，把隨身帶下去的禮物送給這個婆婆。
這些靈魂到了陰間的女孩子身體一直都是保持着顫抖，她們在陰間遇到什麼就會從嘴裏説出來。有的女孩子一直都哭着説，有的比較大膽，也會在剛下到陰間暫時的驚慌後停止哭腔。
接着，她們會説那個婆婆把她們帶進了花園裏，花園裏全都是花，但這些花都有單獨的花盆。這些花，是代表活在陽間的人，活在世上的每個人，在陰間都相應的都有一盆代表自己的花，而去世的人則沒有。
這個時候，長輩們就會引導説：“你叫婆婆帶你去看看某某人的花。”據她們的描述，婆婆會很熱情地帶着她們去找某某人的花盆。找到某某人的花後，她們就會描述起那盆花的情景，有的花長得很茂盛，葉子也很綠；而有的花則長得稀疏，葉子也枯黃……
説來大家可能不信，花長得茂盛的，現實中活在世上的那個人身體就是很好，家庭和事業都不錯，基本上沒有遇到什麼疾病和災難的；而花長得稀疏，葉子枯黃的，現實中的那個人就真的就是身體有恙，生活上也多有厄運。從來沒有過一次偏差的。
這個時候，長輩們會交代那些女孩子，要多送禮物給婆婆，多説好話等等，要懇求婆婆把那些長得不好的花照顧好，那樣的話，活在世上的那個人才會少些疾病，少些災難。如此等等，那些靈魂進入陰間的女孩子都一一照辦。
接着，她們會根據長輩的吩咐，在那位婆婆的帶領下，可以見到已經去世的親人，可以知道這些親人在陰間過得怎麼樣，缺少什麼，房子破了沒有，有沒有錢花等等的事。去世的親人有什麼話要對陽間的親人説也可以通過這些女孩子傳遞。
有一次，我鄰居他去世的母親傳話説，她在世的時候穿過的一雙鞋還遺留在某個櫃子底下，她很喜歡，要他燒給她。我鄰居一直説應該沒有啊，她去世的時候都把她的東西都燒給她了。後來再去找，真的在她在世時居住過的房間櫃子底下找到了那雙鞋。那櫃子因為比較大，也很重，當時也沒有挪出來過……類似的例子很多。
世上的人知道了陰間的親人缺少什麼，都會買來燒給陰間的親人。比如房子破了的就買房子燒給他們，沒錢花的就燒紙錢給他們。
靈魂進入陰間的這些女孩子，整個過程也就十幾分鍾，身體一直都是在顫抖狀態下的，有的會大汗淋漓。等長輩交代的事情都差不多了，在一柱香還沒燒完之前，守在她們身邊的親人就會用手拍她們的肩膀，召喚她們從陰間回來，而千萬不能等到香火滅了，我們那裏的説法是，香火一旦滅了，她們的靈魂就回不來了，就算回來了也會少幾魂幾魄的。
當有人拍了這些女孩子的肩膀之後，很奇怪的，這些靈魂還在陰間的女孩子頓時停止了顫抖，慢慢恢復平靜，不一會兒就醒來了，就象做了一個夢一樣的，只是都顯得很疲憊，象虛脱的一樣，眼角留有淚水。事後，當別人再問起她們在陰間的情景，很奇怪的，她們都沒有了當時的記憶。
我所説的這些，是我親眼所見，在老家那些年，我每年都會到“撲花園”的現場。那些靈魂下去陰間的女孩子，絕不是在表演或者假裝，所有的一切過程都非常真實，我到現在還歷歷在目。
轉載到這裏，鄭博士再説説國外對的實驗情況：
一位有癲病史的年輕人暈暈乎乎地醒了過來。他站起來，轉過身，發現自己依然躺在牀上。他朝自己熟睡的身體大叫，搖晃它，甚至跳起來壓在自己的身體上面。接着，他感到自己又躺下了，卻看到另一個自己站在牀邊搖晃自己睡着的身體。驚恐中，他從三樓房間的窗户跳了出去，因此受了重傷。
這位年輕人經歷的正是所謂的。這種奇特的意識狀態很可能是由於癲突然發作而引起的。一般來説，的體驗多與癲、偏頭痛、中風、腦瘤、濫用藥物，甚至瀕死體驗有關。但是，沒有明顯神經問題的人同樣可能出現。據統計，約有5%的健康人在一生中的某一時刻有過的經歷。
通常分為三個階段。第一階段是症狀最輕的分身體驗階段：即你感知到或是看到另外一個自己的存在。這種感受通常會發展到第二階段，即你的自我意識在真實的自己和另外一個自己之間來回移動，搖擺不定。在最後一個階段，你感覺自己離開了身體，並從旁觀者的角度觀察自己的身體以及周遭的一切。這種意識與肉體的分離正是最明顯的特徵之一。在實際生活中，有些人的體驗會經歷完整的三步過程，而有些人只有一步。那麼，這種近乎超自然的奇特體驗究竟是如何形成的呢?
2002年，一些重要線索開始浮出水面。瑞士聯邦理工學院的一支研究團隊偶然發現了誘發體驗的方法。當時，他們正在給一位患有嚴重癲的中年婦女實施腦部手術，希望藉此找出有問題的腦組織並將其切除以達到治療疾病的目的。當他們對患者靠近後腦的顳頂聯合區進行刺激時，這位婦女聲稱，她感到自己飄出了體外，正在俯視着自己。
大腦中的顳頂聯合區負責處理視覺和觸覺信號、從內耳發來的平衡和空間信息，以及關節、肌腱、肌肉傳遞的感覺信號。它將這些信息結合起來，讓人感覺到自己身體的存在，以及自身與周遭環境之間的相對位置。研究人員推測，顳頂聯合區功能紊亂與體驗之間存在密切的關係。
果然，之後又有更多證據顯示，顳頂聯合區功能紊亂正是體驗的核心所在。比如，2007年比利時安特衞普大學附屬醫院的研究人員給一位老人治療嚴重耳鳴。經過一系列嘗試，研究人員最後決定在患者的顳頂聯合區附近植入電極。但是，此舉並沒能治好這名患者的耳鳴，卻令他產生了類似的感覺。這名患者説，他感到自己移動到身體左後方約50釐米處。這一感覺持續時間超過15秒，研究人員因此有足夠的時間對他的大腦進行掃描。結果發現，當他體驗到時，顳頂聯合區非常活躍。
為了獲得更多關於成因的信息，瑞士聯邦理工學院的研究人員開展了一項名為“自體轉換”的實驗，促使大腦做出人在時可能產生的反應。
在實驗中，研究人員向實驗對象快速展示一系列戴着一隻手套的卡通人物，其中一些卡通人物面對着實驗對象，另一些背對着實驗對象。實驗對象需要想象自己處在卡通人物的位置，才能弄明白手套究竟戴在哪隻手上。卡通人物一個接一個從屏幕上晃過，實驗對象必須在頭腦中不斷變換自己身體的位置。在實驗對象觀察卡通人物時，研究人員用腦電圖儀記錄下他們大腦的活動情況，結果發現，當實驗對象想象自己處在與其實際位置不同的地方，即體外位置時，他們大腦中的顳頂聯合區很活躍。此外，研究人員還採用一種非侵入性技術對實驗對象的顳頂聯合區進行刺激，使其暫時喪失功能。結果發現，當顳頂聯合區功能受損後，實驗對象在做換位想象時明顯要花費更多時間。
除了顳頂聯合區，還有一些腦區與的體驗有關，其中一些位於顳頂聯合區附近。研究人員由此得出結論，當這些腦區運作良好時，人們會感覺自己是身心合一的;如果這些腦區出現功能紊亂，人們就會產生的感覺。
但是，腦區功能紊亂還不足以解釋有關的全部疑問。因為的人除了感到意識脱離身體，那個分離出來的自己還能以一種外人視角看到自己的身體以及周遭的事物。這些信息又是從何而來的呢?
加拿大科學家通過研究睡眠麻痺現象找到了一些線索。睡眠麻痺是一種特殊的睡眠狀態，表現為意識清醒而身體無法移動。研究人員發現，許多曾經歷睡眠麻痺的人都有類似的體驗，比如感覺自己脱離了身體，能從別處回望自己，等等。他們認為，睡眠麻痺是大腦中各種信息之間發生衝突所致。產生睡眠麻痺的人很可能處於睡眠最淺的快速動眼期，他們夢到自己在走動或飛翔，夢境特別栩栩如生。在這種情況下，人在意識上會有一種移動感，但大腦很清楚地知道身體其實並沒有動。為了解決這種矛盾，大腦將自我從身體上分離出來，使人感覺自己在運動，而身體卻留在原處。類似的感覺矛盾可能是體驗如此逼真的原因之一。
瑞士蘇黎世大學附屬醫院的研究人員提出了另外一種假設。他們依據的是一名有體驗的患者的報告。這名患者聲稱自己即使閉着眼睛也看得見東西。他説，自己躺在牀上卻從牀的上方看到父親走到洗手間，拿着濕毛巾回來擦拭了他的額頭。研究人員經過分析後推測，可能這名患者聽到父親走開的腳步聲和洗手間傳來的流水聲，然後感到額頭上的潮濕感，而他的大腦將這些感覺轉換成了自己“看見”的圖像。
而一些德國科學家在研究中發現，許多人在向別人描述自己過往的經歷時，往往會不由自主地使用第三人視角而非第一人視角。這表明大腦可能有一種以外人視角存儲圖像記憶的傾向。他們推測，人在經歷時，大腦正是從這樣的數據庫中提取信息的。這就不難解釋為何有此經歷的人能脱離身體“看到”自己以及自己身邊的一切。
無論是怎樣的大腦反應機制導致人們出現的感覺，研究這一奇特的意識狀態有助於回答一個讓神經科學家和哲學家都非常感興趣的問題：人的自我意識是如何產生的?我們知道，大部分時候自我意識與身體是融為一體的，但是當人時，自我意識會脱離身體。那麼，自我意識與身體之間有什麼關係呢?
為回答這個問題，德國與瑞士的科學家合作開展了一項實驗。他們用攝像機拍攝志願者的背部影像，並將其發送到志願者戴在頭上的視頻接收器上，使志願者看到一個虛擬的自己站在前方2米左右。然後，研究人員站在攝像機前，用手拍打志願者的背部，而志願者通過顯示屏看到有人拍打自己虛擬的身體。結果，許多志願者報告説，他們感到自己脱離了身體，向另一個虛擬的自己飄了過去。
研究人員表示，這個實驗首次在健康人身上引發了現象。它表明，人的自我意識始於對身體的感知，當人們對身體的感知被擾亂後，自我意識也會受到巨大的影響。當然，自我意識絕非感知自己的身體那麼簡單，科學家將繼續展開深入的研究以解開更多的疑問。
鄭偉建博士點評：
1、是一種客觀存在——無論是被動的、還是主動的。
2、雖然目前人類對此的研究還處於低水平、但是不可否認，將來總有一天能對的研究刨根究底。
3、鄭博士大膽預言：在某種情況下，主動的可能是一件好事；而且被動的也可以有相對的預防措施。
4、居住環境和辦公環境對被動的誘發是肯定的，因此調理風水是非常必要的，只有調理得當才能趨利避害、風生水起好運來。
5、要想杜絕被動的導致運勢不好，鄭博士建議朋友們佩戴相應的吉祥物，比如護佑佛、三合手鏈等，如此你才能提升自己的正能量。
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