鄭偉建博士/文
記得過去林彪吹噓過自己的命好：我的腦袋特別靈，有什麼辦法呢，爹媽給的麼。其實，林彪的命並不好。
很多朋友埋怨自己命不好，認為爹媽沒有給自己一個好命。這是錯覺，因為好命壞命，都怕運來磨。
鄭博士作為嘉賓在澳洲做過一個訪談節目：“命好不怕運來磨”，有位現場的觀眾問：“既然命好，為什麼還要遭遇厄運？”這句話切中命理結構的核心。
所謂“命好”，從命理學看，是指八字身旺以食傷財官為用，食傷與財透出，主技術致富，財官透出，主科名地位；斗數三方坐有主星，得以承擔重任，吉煞三顆以上，物質慾望高，都算一個佳構。命理提示的吉凶都是內心世界的想像，仍待後天環境的呼應，因此命好運佳，不見得就能獲利。
在封建時代，誰想榮華富貴，須先獲致功名，而功名來自科舉，因此三更燈火五更雞地苦讀，忍受着“十年寒窗無人問，一舉成明天下知”的苦楚，此外別無他法。現代社會多元化，行行出狀元，只要選定目標，堅苦卓絕，十年如一日，照樣成為一個專家，論價值，絕對超過一個狀元。
誰能獨佔鰲頭？八字論命規則指出，財官為用者，行運遇財官，中榜有望；而命中官印相生，最好還形成天干三奇，欽點狀元，光宗耀祖。雖然有點虛張聲勢，卻仍流傳了千百年而不墜，許多人寧願信以為真。紫薇斗數也提供了許多特殊格局，構成其中一種，功名到手；構成兩種，出將入相。萬一不成其格或形成“殺拱廉貞”、“科星逢破”之局，考個秀才，就算祖墳冒煙了。
有好命就有壞命，所謂壞命，就是運程坎坷，諸事不順，辛苦沒代價，遭災卻有份，都是歹命的具體表現。
鄭博士認為在命理八字中，喜用遁形，忌仇出現，定遭兇險，屋漏偏逢連夜雨；在命盤上，祿入他宮，忌在我方，噩夢接二連三，連喝水都會崩牙。
不過命好不一定運好、反之，命壞不一定運壞。命與運要恰當的分別研究。
命理的問題宜命理的方向找答案，方為正途；許多人異想天開，以為從別的方向照樣手到擒來，那就出差錯了。
清朝文學家袁枚在《子不語》書中記述了一個匪夷所思的故事，史胄斯年輕時參加鄉試，聽説南門外的湯道士精通命理，於是前往請教。湯道士掐指一算：“丑時生人，終其一生只是一個秀才，但可以活到八十三歲；寅時生人，官至三品，今年就會高中。”
史某確定他生於丑時，湯道士説：“既然如此，小兄弟今年鐵定名落孫山。”史某有點沮喪，湯道士安慰説：“命雖是固定的，運則可以改變，如果你願減壽三十年，我將幫你改為寅時。”史某點頭，除了點頭之外，他根本無計可施。翌日五更，湯道士披髮仗劍，祭星拜斗，宣讀祭文，不久之後大功告成。
史某這年果然中了舉人，後來累官到宮詹三品，五十二歲那年想到陽壽將盡，希望降級添壽，但是上級沒有答應，次年五月他生了一場大病，膏石罔效，終於一命嗚呼。
作法改運，藉以挽回天心，史不絕書，蜀漢軍師諸葛亮排出七星陣法，試圖掩護即將殞落的將星，這是歷史學者與一般民眾都能耳熟能詳的事；白紙黑字，鐵證如山。
命理無法量化，因此做多大事業，發多少錢財，都只是一個模糊的概念。其實好命壞命，都怕運來磨，君不見那些政商名流，定期找來大師做命理諮商，看出運勢的起落，藉以趨吉避凶。
打個比方：命好像汽車，運則如道路，命運的歷程宛若汽車馳騁於道路上。孰能孰不能，鄭博士請朋友們自己思量。
好了，講到這裏，鄭博士講一個似乎是人人皆知的故事：
被譽為中國道教聖地的廣東惠州市博羅縣羅浮山風景區，多年來一直作為熱門的旅遊休閒勝地，吸引了越來越多的海內外遊客到此旅遊。而蔣介石當年曾在這裏下榻過並留下一些頗富傳奇色彩的故事，更讓遊客留連往返。
《酥醪觀記》中曾記載：“浮山之勝，會於雙髻、符竹、蓬萊三峯；三峯之勝，會於酥醪觀。”酥醪觀地處浮山最深處，層巒擁觀，幽深雅靜。觀內外古蹟斑斑，景如繁星，是修身養性，禱告祈福的寶地。
每天不少遊客專程前來，一是燒香拜神，二則前來參觀和了解蔣介石下榻此地時用過的傢俱和留下的故事。
1925年10至11月，正值廣州國民政府為徹底消滅廣東省的軍閥勢力，決定進行第二次東征的時候，時任黃埔軍校校長、東征軍總指揮的蔣介石因為第二次東征來到惠州。也許是因為處在人生的關鍵時期，蔣介石特意來到羅浮山休息和拜神。
他首先來到了沖虛古觀，但沖虛觀的道長看過蔣介石以後説：“我們道家講究人與靈的配合，跟沖虛觀相比，酥醪觀的靈氣更適合你。”經道長介紹，蔣介石又來到酥醪觀，跟那裏的道長促膝長談了一整晚，最後抽了一支籤，道長解道“勝不離川，敗不離台。”蔣介石想請道長具體解釋一下，道長只説：“天機不可泄露。”果然給他講到了，八年抗戰勝利他在四川，國共戰爭失敗他退到台灣。也有的説法是——如果蔣介石勝利了，就要定都四川為妙，如果失敗了，則應該退居台灣。
鄭偉建博士點評：
1、這個故事説明什麼？人有命和運，這個道長的功夫相當於《了凡四訓》的孔先生，把蔣先生一生的命運看穿了。
2、不過，更高明者不僅僅能視透人生的命，更能教人改造運；換言之不僅僅能説出命來，更能教人如何改造運勢。
4、了凡先生遇到孔先生之後，他心定了，一切境緣當中，他真的不起心、不動念。為什麼？他曉得“一飲一啄，莫非前定”，所以心定了，樂得清淨。
5、如果了凡先生遇到更高明者，會更加恍然大悟，因為所謂“命中註定”，不是別人註定，而是自己過去造的業所決定的。既然是自己決定的，當然自己可以改造。蔣先生可惜沒有遇到高人教他改運，這是他沒有了凡先生那麼幸運的地方。
6、懂得改造運的人很多。鄭博士認為如果一個人無緣接觸高人，這是一個人一生中莫大的遺憾；如果能遇到，那真的是一種大幸。
7、懂得通過自己的命理分析來調理自身、懂得通過屋宅的位理分析來調理風水，就是一種改造命運的做法。
8、鄭博士認為，我們學佛，也是一種大幸，因為這是另一更高層面的改造命運的做法。記住鄭博士的話：改造命運還在我們自身。
9、好命壞命，都怕運來磨。顯然，命和運要有機結合：只要我們把握好一生的運勢，那麼命也會變得好起來。
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