衣櫥鏡引出“風水”爭端
林先生的卧室內擺了一個四門衣櫥，其中兩扇邊門的面板是鏡面，方便穿衣照鏡。鄰居家的樓與林先生家的樓前後並排，客廳正對林家卧室。鄰居幾次找到林先生，要求把衣櫥的鏡面換成普通板材，鄰居的理由是：你的鏡子正對我家客廳，這是“照妖鏡”，“克”我家“風水”！
設計師學起“家居風水”
“其實更多講求風水的還是那些裝修的業主。”全美家居工作室的一位設計師説，有的業主在設計時就先期請“風水師”介入意見，也有的是在工程即將完工時請“大師”驗收。只要“大師”提出意見，業主都不惜浪費財力、物力重新裝修。這位設計師説，他現在已經開始買書學習有關“家居風水”方面的“知識”，不僅能避免“無用功”，而且更容易得到業主認可和滿意，“錢能賺得輕鬆些”。
“風水大師”主動登門
雖然主動請“風水先生”的北京人還是少數，但實際上，有不少都市人正越來越重視“風水”的説法，這使得一部分人得以“趁火打劫”。
有報道稱，現在有一些人就專門到各新建小區“拜訪”正在裝修的業主，一進門就大侃業主房內風水如何不好，並放言“只要給錢就給破招”。於是，業主往往出於“寧可信其有也不信其無”的心理而掏錢買平安。
外國人也著風水書
隨着都市人日漸增強的“風水意識”，“風水書”也越出越多，為“風水”著書立説的，既有名牌大學建築學教授，也有外國設計師。一本洋作者、“國外版權”“引進版”的家居風水小畫冊，還躋身暢銷書排行榜。這本書中的照片都是西式擺設，但是其中“風水理論”卻非常“中化”。
據英國皇家建築師吳先生介紹，英國等歐洲國家現在也講起了風水，還有不少“洋風水先生”，一些企業建築或裝修時，甚至會不遠萬里地從香港請“風水先生”來指點。
看風水各有不同看法
清華大學一位建築評論家對風水持否定觀點：風水建立在易學基礎上。《易經》裏有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年後的建築規劃嗎？研究風水，只能作為一種歷史現象，而不是當成科學來研究。
天津大學一位論著“風水”的教授則認為，風水能保留幾千年，是因為“氣”和“水”都是經過長期實踐和思考後總結出來的，風水是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調建築與自然及周圍環境的和諧，從某種意義上説，風水學與建築生態學的步調是一致的。
雖然專家各有看法，但是有一點是一致的：風水裏畢竟有迷信和糟粕，即使其中有科學，也絕不是“風水先生”能輕易掌握的。而建築學者王貴祥的觀點對遏止都市新迷信現象的蔓延會更有些説服力：風水學對現代建築的意義很小，主要是因為現代建築觀念和傳統的不一樣，空間感也不一樣，與古代的宏大空間相比，現代人的空間太狹小了。
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