《太上玄靈北斗本命延生真經》簡介

《太上玄靈北斗本命延生真經》簡介

    《太上玄靈北斗本命延生真經》，一卷。與《太上説南斗六司延壽度人妙經》《太上説東鬥主算護命妙經》《太上説西鬥記名護身妙經》《太上説中斗大魁保命妙經》合稱《五斗經》。託名太上老君所説，張陵所受。考《唐書》《宋史》經籍、藝文志及宋代諸家目錄，皆未有此書之著錄。《道門科範大全集》卷六十三《真武靈應大醮儀·説戒》雲：“宋興之初，成都有燀灰李，置一閣奉事真君香火，真君降於其家，傳以《五斗經》，行於世。”①真君降授，出於道教傳説，但宋初已傳此經，當是事實。元、明人傅洞真為此書作注，其序文雲：“有愚者便自臆説雲：其文類乎漢唐之作，必杜天師（指杜光庭——引者注）為之耳。若非杜天師，則張天師之所為也。”②表明元、明人已疑此經為漢唐道士所作。視此書思想內容及行文風格，或許出於南北朝至隋唐間。《正統道藏》收入洞神部本文類。

    經文不長，首敍老君於永壽（道教傳説中之年號）元年正月七日在太清境上太極宮中，看到世人多受輪迴之苦，乃生哀憫之心，下降蜀都，授予天師張陵《北斗本命經訣》，命其“廣宣要法，普濟眾生”。③次敍老君教張陵修齋祝願誦《北斗經》，呼北斗七星君名號之法。中心思想是勸人禮拜北斗，勤誦《北斗經》。謂北辰“為造化之樞機，作人神之主宰，宣威三界，統御萬靈”，④凡人間之善惡，陰司之是非，以及人之壽夭禍福，皆歸其所掌。教人如遇重病、邪妖及其他厄難，“急須投告北斗，醮謝真君，及轉真經，認本命真君，方獲安泰”。⑤如能勤禮北斗，勤誦此經，必能“外伏魔精，內安真性”，消災得福，保命延年，甚至“漸登妙果，……證虛無道，……出有入無，逍遙雲際，升入金門，與聖合真”。⑥此書現存三種注本。一為元統二年（1334）徐道齡所作《太上玄靈北斗本命延生真經注》五卷；二為崆峒山玄元真人所作《太上玄靈北斗本命延生真經註解》三卷，前、後有李白和蘇軾二序，蓋為依託。註文有較成熟的內丹思想，且引有《太上感應篇》“善惡無門，唯人自召”句，成書當不早於北宋；三為傅洞真所作《太上玄靈北斗本命延生真經》三卷，註文提到郭子儀和杜光庭，卷中徑稱趙宋為“宋朝”，而不稱“大宋”，“本朝”，似為元明時作品。