影視作濟公傳説就是伏虎羅漢轉世，那麼什麼叫做羅漢呢，羅漢是不是佛呢，其實羅漢是一個佛教上的職稱，羅漢是小乘佛法練習到極致永遠解脱輪迴，羅漢又稱為無極果或者無學果，意思是沒什麼再學得了，所以羅漢位也極其難證，佛教大全為您介紹一下十八羅漢吧。
羅漢，即為阿羅漢，梵名(Arhat)他們是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所獲的最高果位。修到羅漢的境地，已經斷盡三界煩惱，滅除見、修二惑，永遠解脱輪迴。從這個意義上説，阿羅漢果位，又可稱為“無極果”或“無學果”，表示已經到達極點，所學已盡，再沒什麼可學的了。
阿羅漢這個詞是梵文音譯，有三義：
其一曰“殺賊”，即殺一切煩惱之賊，佛教把眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、痴迷等情，稱之為心中之“賊”，認為它們是擾亂人們內心清靜、妨礙修行的有害情感。而阿羅漢已經滅盡了這種種“心中之賊”。“
其二曰“應供”，謂到了阿羅漢果位，已經斷滅一切能導致生死流轉的“有漏”法，身心清靜，應受人天供養。
其三曰“無生”（或不生），即是説阿羅漢已進入永恆不變的涅盤境界，不再進行生死輪迴，已達不生不滅的境界。
”
十六羅漢像出現的較早。主要依據唐代玄奘翻譯的《大阿羅漢難提密多羅所説法住記》創作，佛經上講，他們受佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田，流通、護持佛法。
十八羅漢的興起，一種説法是：主要與畫家的創作有關，而沒有什麼經典依據。所以後兩位羅漢的名稱諸説不一。元明以後，寺院多塑十八羅漢，因此十八羅漢反比十六羅漢之説更流行了。第二種説法是：古代的中國人認為“九”是吉利數，因此總認為“十六”沒有“十八”（兩個“九”）好，如“十八般武藝”、“十八學士。
最早記錄這件事的是宋代的蘇軾“十八羅漢”的是北宋的蘇東坡，蘇軾之父蘇洵，是着名的唐宋散文八大家之一，系雲門宗四世圓通禪師的皈依弟子，其母程夫人出身望族，嫁與蘇洵之後，專心事佛，蘇家供有禪月大師所繪的十八羅漢像。
宋代的志磐在其《佛祖統記》中認為：第十七位羅漢和第十八位羅漢應該是迦葉尊者與君徒缽歎尊者（《彌勒下生經》中記載）。
另有清朝乾隆年間，乾隆皇帝和章嘉呼圖克圖活佛認為：十八羅漢的最後兩位應該是降龍羅漢（迦葉尊者）和伏虎羅漢（彌勒尊者），降龍伏虎很閤中國人的口味，在加上是欽定，從此十八羅漢便被規定了下來。西藏認為嘎沙雅巴尊者是降龍羅漢，納達密答喇尊者是伏虎羅漢。
十八羅漢的名稱及由來：
第一位，賓頭盧尊者（賓頭盧突羅奢俗稱“坐鹿羅漢”）梵語（Pindolabharadvaja）。他曾經乘坐的他的鹿騎進入皇宮勸説國王學佛修行。
第二位，迦羅迦伐磋尊者（“喜慶羅漢”、“歡喜羅漢”，知一切善惡法）梵語（Kanakavatsa）。它清楚世間一切善惡醜，所以在很就很久以前，他是在古代印度做一名雄辯家，他在辯論時，常帶笑容，所以叫歡喜羅漢。
第三位，迦諾迦跋釐惰督尊，（舉缽羅漢，住東勝身洲）梵語（Kanakabha^radvaja）。舉缽羅漢是一位託缽化緣的行者。所以手裏一直拿着缽。
第四位，蘇頻陀尊者，（託塔羅漢，住北俱盧洲）梵語（Suvinda）。託塔羅漢，託塔羅漢是佛陀所收最後一名弟子，因為佛主懷念佛陀而常手託佛塔。
第五位，諾巨羅尊者，（靜坐羅漢，住南贍部洲）梵語（Nakula）。靜坐羅漢又名為大力羅漢，因為他過去是武士出生，所以力大無窮，能搬動任何重物。
第六位，跋陀羅尊者，是佛的侍者，（過江羅漢，主管洗浴之事，住在耽沒羅洲）梵語（Bhadra）。他是一名賢者，過江似蜻蜓點水。
第七位，迦理迦尊者，（騎象羅漢，佛的侍者，住僧迦荼洲）第八位，督羅佛多羅尊者，住缽刺拿洲。梵語（Karika）。騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師。
第八位，伐奢羅弗多羅（笑獅羅漢，意思為“金剛子”住缽刺拿洲。）梵語（Vajraputra）。笑獅羅漢原先是一名獵人，因為學佛，所以不再殺生，獅子來謝，故有此名。
第九位，戌博迦尊者，（開心羅漢，意思為“賤民”或“男根斷者”，出家前是個宦者，住在香碎山中）梵語（Ji^vaka）。又説開心羅漢在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人覺知佛於心中，所以就叫做開心羅漢。
第十位，半托迦尊者，（探手羅漢，意思為＂路邊生＂他是一個私生子）梵語（Panthaka）。探手羅漢是一個路邊生，因打坐完經常把手舉起伸懶腰，所以叫探手羅漢。
第十一位，侯羅尊者，（沉思羅漢，釋迦牟尼的親生兒子，出家成為釋迦的十大弟子之一，號稱“密行第一”，住畢利楊瞿洲。）梵語（Ra^hula）。沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子，佛陀十大弟子中，佛法道行是居首位的。
第十二位，那迦犀那尊者，（挖耳羅漢，意思為“龍軍”，習慣上稱“那先比丘”）住廣半度坡山。）梵語（Na^gasena）。挖耳羅漢以論耳根清淨聞名，所以稱挖耳羅漢。
第十三位，揭陀尊者，住廣脅山中。梵語（An%gaja）。布袋羅漢經常揹着一個布袋，每時都是笑口常開。現今也被叫做布袋彌勒。
第十四位，伐那婆斯尊者，（芭蕉羅漢，住可住山中。）梵語（Vanava^-si）。因為他是出家後常在芭蕉樹下修行，有一天終於在芭蕉樹下修成正果，所以叫芭蕉羅漢。
第十五位，阿氏多尊者，（長眉羅漢，佛的侍者，住鷲峯山中）梵語（Ajita）。長眉羅漢，跟騎象羅漢一樣，也是佛的侍者，傳説自從出生時就有了兩條長眉了，所以叫做長眉羅漢。
第十六位，注荼半托迦尊者（看門羅漢，是半托迦尊者的弟弟，即“小路邊生”（也是一個私生子）梵語（Cu^l!apanthaka）。看門羅漢，是半托迦的弟弟，為人盡忠職守。
第十七位，迦葉尊者，為降龍羅漢。降龍羅漢，因為早在古印度之時，龍王偷佛經，他就降幅過龍王，奪回佛經，所以叫做降龍羅漢。
第十八位，彌勒尊者，為伏虎羅漢。伏虎羅漢，因為在寺廟外經常遇到有一隻飢餓的老虎，他把他的齋飯分給這隻老虎吃，所以就叫伏虎羅漢。
總結：羅漢已經到達不生不死不滅的境界，受人供養，可斬斷一切干擾修行的情緒，不知道佛教大乘和小乘到底誰更厲害，不過佛祖應該也不會打架吧。
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