法家思想出現於春秋戰國時期，當時的奴隸社會剛剛瓦解，生產力的發展起到重要作用。當時社會比較混亂，動盪不安，就出現了一些思想先進的人物，以法家為代表。隨着經濟發展跟生產力的進步，新興的地主階級開始出現，王侯都想建立自己的國家，法家就出現了，對於全國的統一起到重要作用。下面一起來看看法家思想的主要內容吧！
1、反對禮制
法家重視法律，而反對儒家的"禮"。他們認為，當時的新興地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有和按功勞與才幹授予官職，這是很公平的，正確的主張。而維護貴族特權的禮制則是落後的，不公平的。
2、法律的作用
第一個作用就是"定分止爭"，也就是明確物的所有權。其中法家之一慎到就做了很淺顯的比喻："一兔走，百人追之。積兔於市，過而不顧。非不欲兔，分定不可爭也。"意思是説，一個兔子跑，很多的人去追，但對於集市上的那麼多的兔子，卻看也不看。這不是不想要兔子，而是所有權已經確定，不能再爭奪了，否則就是違背法律，要受到制裁。
第二個作用是"興功懼暴"，即鼓勵人們立戰功，而使那些不法之徒感到恐懼。興功的最終目的還是為了富國強兵，取得兼併戰爭的勝利。
3、好利惡害的人性論
法家認為人都有"好利惡害"或者"就利避害"的本性。像管子就説過，商人日夜兼程，趕千里路也不覺得遠，是因為利益在前邊吸引他。打漁的人不怕危險，逆流而航行，百里之遠也不在意，也是追求打漁的利益。有了這種相同的思想，所以商鞅才得出結論："人生有好惡，故民可治也。"
4、不法古不循今的歷史觀
法家反對保守的復古思想，主張鋭意改革。他們認為歷史是向前發展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發展而發展，既不能復古倒退，也不能因循守舊。商鞅明確地提出了"不法古，不循今"的主張。韓非則更進一步發展了商鞅的主張，提出"時移而治不易者亂"，他把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。
5、法術勢結合的治國方略
商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術，各有特點。到了法家思想的集大成者韓非時，韓非提出了將三者緊密結合的思想。法是指健全法制，勢指的是君主的權勢，要獨掌軍政大權，術是指的駕御羣臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。主要是察覺、防止犯上作亂，維護君主地位。當代學者劉木魚(劉鐸)在《非法非人治》中提到："法之衞意，在乎君政，政之所為，在乎一道"。
法家思想所倡導的思想只適合古代，對於我們現代已經不太適合了，君主跟民主的根本區別，這個是需要注意的。法家的思想我們可以加以借鑑，利用。上面就是小編為你們介紹的了，希望對你麼你有用。
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