孔子大家都認識吧，他在先秦時期創立的儒家思想影響了我們，仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝是教育的主要工作，也深深的影響我們這一代人，這也讓中過以禮儀之邦自稱。説到儒學，不得不説《大學》裏面的經典名句。
1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
大學的宗旨，就在於發揚光明正大的德行，在於更新民風，在於達到德才完美的最高境界。知道所要達到的境界，然後志向就能有所確定。志向確定以後就能靜下心來，心靜以後就能安閒舒適，安閒舒適以後就能認真考慮，認真考慮以後就能有所收穫。任何事物都有根本和枝節，任何事情都有終了和開始，知道什麼在先，什麼在後，就接近於合理了。
2、古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在於深入研究事物的原理。
3、物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後天下平。
對事物深入研究以後，知識就能豐富，知識豐富以後，誠意就能證實，誠意證實以後，心志就能端正，心志端正以後，身心就能修養，身心修養以後，家庭就能管理好，家庭管好以後，國家就能治理好，國家治理好以後，天下就能太平。
4、為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
作為君主，就要達到仁愛；作為臣下，就要達到恭敬；作為兒子，就要達到孝順；作為父親，就要達到慈愛；與國民交往，就要達到誠信。
5、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡，如好好色，此之謂自謙。
所説的證實自己的誠意，就是不要自我欺騙，如同厭惡奇異的臭味，如同喜歡美好的色彩，這叫做自我滿足。
6、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
有錢的人能夠光彩他的房屋，有仁德的人，會修養他的身心，心裏寬暢，身體自然也安舒了。所以君子一定要證實自己的誠意。
7、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
後代君子尊敬所應尊敬的賢人，親近所應親近的親族，普通一般人享受所得到快樂，利用所得到的利益，所以才終生不忘記前代聖王。
8、君子有諸己而後求諸人，無諸已而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
君子對於優點，要自己身上擁有以後再去要求別人；對於缺點，要自己身上沒有以後再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。
9、所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。
所説的平定天下在於治理好自己的國家，就是國君敬重老人，人民就會崇尚孝道；國君尊敬長者，人民就會崇尚恭順；國君憐撫孤兒，人民就不會背棄。
10、道得眾，則得國；失眾，則失國。
就是説得到人民的心，就能得到整個國家；喪失民眾的心，就會喪失整個國家。
11、財聚則民散，財散則民聚。
財富積聚了，民眾就會離散，財富分散了，民眾就會集聚。
12、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違揹人的本性，災害必定會落到他的身上。
13、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
君子有個大原則，就是必須採用忠誠信義來爭得民心，驕橫奢侈就會失去民心。
14、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。
增殖財富有個大原則，就是生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這就會使財富長久充足了。
總結：孔子的出現，是中國文學上重要的一筆，他所創立的儒家思想在古代的時候，是一種主流思想，所提倡的仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝更是被人們所學習，對我們的影響也是深遠的。
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