北京是我國的帝都，在帝都之內，存在着很多名勝古蹟和各種花園。如果説要在這些花園中説幾個比較出名的話，小編覺得北京的八大景公園就是一個很不錯的選擇。大家是不是對這個八大景很好奇呢？現在有興趣的朋友不妨就跟小編一起來了解一下旅遊攻略吧。
一處、長安寺
長安寺位於公園大門以南一里多地。創建於明弘治十七年（1504年），原名“善應寺”。後歷經清順治年間（1659年）、康熙年間（1671年）兩度重修，規模日大，改稱“長安寺”。長安寺倚翠微山，坐西朝東，紅牆圍繞，兩進四合。入門便是一磚石景壁，上有"登歡喜地"四字。沿西向甬路前行，登數十級台階為該寺山門殿。殿內供關羽造像，又稱“關公殿”。向後分別為“大雄寶殿”、“大士殿”，大士殿前二株白皮樹尤為醒目，雖歷數百年滄桑卻仍枝繁葉茂，在京城古木名樹中佔得一席。當年的長安寺曾是西山名剎。長安寺原有五百羅漢雕像，現已無存，據明萬曆年間史料對長安寺尚有：“寺中四鬆”最奇。門列天兵十，狀極詭異，廡下有“五百羅漢”的記載，從中可見長安寺當年的地位和風貌。
二處、靈光寺
靈光寺是八大處現存最重要的一座寺院。始建於唐大曆年間（766-779年），最初稱“龍泉寺”，金世宗年間（1162年）改稱“覺山寺”，明宣德年間（1428年）恢復龍泉寺舊稱，明正統年間（1436-1449年）擴建後改為“靈光寺”。
靈光寺山門殿面朝東南，山門殿中供奉釋迦牟尼佛銅胎貼金造像，重3300千克。為泰國僧王贈送的禮物。靈光寺內原有五進廟堂，現僅存“大悲院”、“魚池院”、“塔院”三處院落。大悲院中，南有觀音殿，北有拜佛堂，東西各有陪房十四間。院西南有一金魚池，建於清乾隆年間，咸豐年間擴建，原為寺內放生池。池畔有遼代“招仙塔”塔基一座，又名“畫像千佛塔”。
三處、三山庵
三山庵因其地處翠微、平坡、盧師三山之間（一説虎頭、翠微、青龍）而得名。三山庵創建於金天德三年（1151年），於乾隆年間重修。山門殿三間，正對山門是大殿五間，內供釋迦牟尼塑像。清雍正、乾隆年間有高僧達天通理禪師曾在此研磨禪理。著書立論，一時名噪遐邇。
四處、大悲寺
大悲寺位於三山庵與龍泉庵之間的山腰處。相傳建於北宋或遼金時期（約1033年）原名“隱寂寺“。該寺坐西朝東，正對山門有古楸兩株。整個院落為三進四合，山門殿有石額“敕建大悲寺”，為清康熙帝御筆。山門殿內有四大天王塑像。山門殿後為大雄寶殿。殿前有明代古竹兩池，青翠欲滴。殿內正中供三世佛，兩側“十八羅漢”雕像相傳是元代著名雕塑家劉元的傑作。雕像形態各異，道氣深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂為胎精雕而成，至今仍散發出繞樑香氣。大雄寶殿後為圓通寶殿內供彩塑觀音菩薩坐像。此殿前兩株參天古銀杏樹，粗有數圈，枝繁葉茂，樹齡高達八百餘年。
五處、龍泉庵
龍泉庵又名龍王堂，位於大悲寺西北。明仁宗洪熙乙己（1425年）始建“慧雲禪林”。清順治二年（1645年）於該地發現一泓清泉，遂修建了一座龍王廟。清道光年間兩處合二為一，為龍泉庵。全庵共有五個院落，分為上中下三層，除主殿龍王堂外，還有卧遊閣、聽泉水榭、妙香院和華祖院。整個院內鬆高柏巨，如雲蔽日，夏日裏涼爽異常，極宜消暑。此庵山門小巧，入山門即得一方池，泉水不斷從池中龍口出流出，注入池內。該泉名曰“龍泉”，四時不涸，泉水經化驗為天然高鍶礦泉水。池左有聽泉小榭。上方為龍王堂；北院原稱慧雲寺。該院"龍泉茶社"歷史悠久，在京城影響頗大，四季開放，以甘冽泉水泡出的名茶別有一番滋味，回頭客極多，夏秋時節尤甚。
六處、香界寺
香界寺位於平坡山，是現今八大處面積最大的一座寺廟。始建於唐乾元年間（758-760年），名為“平坡大覺寺”，明朝名為“大圓通寺”，清康熙年間名為“聖感寺”，清乾隆年間改為現名。香界寺坐北朝南，依山取勢，氣勢雄偉壯觀，是歷代帝王遊山駐蹕之所。寺分左、中、右三路，共五進院落。中路行進，山門殿上方懸一石額，上鐫“敕建香界寺”，二進院落內古鬆虯枝盤旋，張牙舞爪，故稱“龍鬆”。另有鐘鼓二樓分列左右。後為天王殿，面闊三間，內供四大天王，契比和尚（大肚彌勒佛）和韋馱。拾階而上有正殿五間，名圓雄寶殿，殿前有石碑兩通。其中左碑碑陽刻有“大悲菩薩自傳真像”，相傳為康熙年間重修寺廟時出土的唐代古碑。碑陰刻有"敬佛"二字，大如洪鬥，為康熙御筆。四進院落格局與三進相仿，正殿為大雄寶殿，供三世佛與十八羅漢。五進院落為藏經樓。左路為一別院，僅精舍三間。右路為“行宮院”，為乾隆帝避暑的行宮，院內置景頗佳。
敬佛碑傳説
一天清晨，康熙帝在院子裏散步，他順着杜鵑雀躍的身影移動着腳步，突然腳底下一軟，便跪了下去。康熙覺得磕着的膝蓋很疼，而院子裏都是土地，磕一下不至於如此疼痛，於是就命人挖挖看地底埋了什麼東西。四五個隨從趕緊找來工具挖掘。起初，隨從們並無收穫，可挖着挖着，突然挖出了一塊石碑。這塊碑上雕刻着“大悲菩薩自傳真像”，其像用浮雕和線雕混合刀法鐫刻而成，風格獨特。康熙皇帝見了很高興，命令太監準備筆墨，潑墨揮毫，在碑陰寫下“敬佛”兩個遒勁有力的尺幅大字，並命人將它立於寺廟前。據有關專家考證，確認此碑為唐代遺留下來的珍品。到八大處旅遊的人見到這塊敬佛碑，就會情不自禁地詢問它的來歷，於是敬佛碑這個傳説就被傳播開來。
七處、寶珠洞
寶珠洞位於平坡山頂，創建於清乾隆四十六年（1780年）。寺前有一座木結構牌樓，匾額內外分鐫“堅固林”和 “歡喜地”，為乾隆皇帝御筆。過牌樓前行，路旁一天然巨石，石上約略可見行書《寶珠洞詩》，落款處鐫有乾隆御璽印跡。寶珠洞臨崖而建大殿兩層，其中"眺望軒"觀音殿連同左右配房形成一層院落。觀音殿後有一石洞，寬廣約四米，洞內礫石如寶珠黑白雜陳，晶瑩閃爍，固此該洞以"寶珠"命名。相傳康熙年間有一海岫禪師在此梵修，多次受到皇帝召見。據記他能誦經驅鬼，故又得名"鬼王菩薩"。洞內原有他的貼金法像，早經毀壞，現為漢白玉石雕像。寶珠洞項上為阿彌陀佛殿。原有額曰"舍輪妙果"右邊橫額曰"雲卧天窺"，皆為乾隆御筆。七處是遠眺京城美景，觀賞日出的極佳處，故有“京西小泰山”之譽。
八處、證果寺
證果寺是八大處寺院中最古老的一座寺院。與二處至七處同處一山不同，八處位於盧師山（一説為青龍山）山腰處。始建於唐天寶年間（又傳建於隋仁壽年間）。寺中一株古黃連木樹齡600年以上，為京城所獨有。證果寺坐北朝南有二碑，山門，位於盧師山腰。山門石階數十級。階下豎之上石額鐫有“古剎證果寺”字樣，為明英宗御筆。山門左側有一深潭，名為青龍潭，傳説為青龍出沒之處。山門以北天王殿，再北為大雄寶殿，共兩進院落（第二進被改為私人會所，不能參觀）。大雄寶殿前有銅鐘一口，鑄於明成化六年（1470年），鐘身鑄有《摩訶般若波羅密多心經》字樣雋秀，鑄造精良。西跨院為禪堂院。大雄寶殿以西有一院，院門為寶瓶形，青石製作。出此小院西門，有座重檐八角亭。亭北是一寬大的敞軒，內懸木製匾額，上刻“招止亭”三字。匾下嵌一碑，上刻《祕摩崖招止亭記》。敞軒以北為祕魔崖。此處一巨石自山頂凌空而出，突兀奇險。石上鐫刻“天然幽谷”四字。旁側有一洞，名“真武洞”，相傳有盧師和尚在此修行，因其為民祈雨有驗，御賜為“感應禪師”。
遊覽路線
八大處公園是京郊最適宜登山的地點之一，千年的歷史文化沉澱，豐富珍貴的自然資源，“三山環抱”而形成的特有小氣候，以及不高不低的山勢，使八大處公園成為京城百姓登山健身的首選之地。2001年，北京市體育局從高度、山勢、登山環境等多方面綜合考察後，正式確立八大處公園為本市四佳登山健身場所之一。近2001年來八大處公園根據自身的山形地貌，推出登山健身四條線：沿寺廟步步登高遊，跑大道強健體魄遊，訪“石刻”尋幽探險遊、觀印章林間吸氧遊。
登山族可根據自己的身體狀況，選擇不同登山線路，達到登山健身的目的，各種設計新新穎、內容豐富的健身牌示，指導您如何科學登山。為滿足遊客的不同需求，八大處公園在登山沿途安裝了健身器材百餘件，佔地面積近4000平方米，免費供遊人使用。另外還建設了兩塊用鵝卵石鋪成的健身步道及網球場、羽毛球場等等。北京奧組委已將公園八處附近確定為2008年奧運會山地車訓練場地。今後八大處公園體育健身的功能將日益明顯。
小結：現在每個城市都是修建很多花園公園，可以供市民散散步，調和一下工作的壓力和城市越來越快的節奏。
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