齊魯文化產業園，“齊魯”指的是什麼？

我們經常會在關於中國地理的電視節目上聽到“齊魯大地”、“荊楚大地”等詞語，可是我們並沒有“齊魯”這個省份，“齊魯”指的是什麼呢？其實，“齊魯”在現在指的就是山東地區一帶，古代時候齊國和魯國的領域也被稱為“齊魯”，在這片領域產生了著名的“齊魯文化”。下面，小編帶大家看看“齊魯”具體的含義是什麼吧。

　　“齊魯”一名，因於先秦齊、魯兩國。到戰國末年，隨着民族融合和人文同化的基本完成，齊、魯兩國文化也逐漸融合為一體。因為文化的一體，“齊魯”形成一個統一的文化圈，由統一的文化圈形成了“齊魯”的地域概念。這一地域與後來的山東省區範圍大體相當，故成為山東的代稱。

“齊魯”和“山東”都是歷史上形成的地理名詞，今天看來，二者所指地理範圍完全一致，可以通用。但在歷史上，二者是有很大區別的。“山東”一名，在歷史上所指地域範圍變化很大，到宋元時期，今山東地區，才作為行政區劃提了出來，而包括範圍，仍與今山東不同。直到清代才正式命名為山東省。從此，地域範圍或有變化，但名稱不變，範圍出入也不大，與古齊魯範圍基本一致。講齊魯文化，先秦時代，以齊、魯兩國地域範圍為準，漢代以後以今山東省區範圍為準，二者或有不大一致的地方，只能以這個標準處理。

“齊魯”緣起於先秦齊、魯兩國，是齊、魯兩國的合稱，原是國家概念。

齊與魯是西周初年的兩個封國，是西周在東方代行統治權的兩個重要陣地。因為西周初建時，東部沿海地區殷人和東夷人的勢力強大，不服統治，屢次發生反周叛亂。周公東征，平定武庚和商奄叛亂之後，周王便將兩個最得力的人物：周公和姜太公分別封於商奄和薄姑舊地，建立魯國和齊國，以鎮撫東方殷人和夷人。魯居泰山之陽，都曲阜；齊居泰山之陰，始都營丘（今山東昌樂，一説即臨淄），後遷薄姑，再遷至臨淄。齊、魯始封時，地方各百里，至春秋戰國時期，經過數百年的兼併戰爭，兩國疆域不斷拓展擴大，基本控制了今山東地區。而且隨着兩國政治、經濟、文化的發展，民族融合，人文同化，文化的交流，齊、魯兩國內部聯繫逐步加強。有別於中原、燕趙、秦、晉、吳越、荊楚等的齊魯地域文化圈逐步形成。“齊、魯”一詞也逐步聯繫起來，由國家概念向地域概念過渡。

首先將齊、魯聯繫起來的是孔子。他説：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”（《論語·雍也》）這是指齊、魯兩國思想文化的聯繫和區別而言的，還未把齊、魯聯為一個詞。過了不久，他又説：“齊、魯之故，吾子何不聞焉。”（《左傳·定公十年》）又進一步強調了兩國文化的內在聯繫。但是，這裏的“齊魯”仍是國家概念，各自獨立其義。到戰國後期，“齊魯”才真正組成一個詞，成為含有統一文化特點的地域概念。

最早把“齊魯”作為統一地域概念使用的是荀子。《荀子·性惡篇》雲：“天非私齊魯之民而外秦人也，然而於父子之義，夫婦之別，不如齊魯之孝具敬父者，何也？以秦人之縱情性，安恣睢，慢於禮義故也，豈其性異矣哉！”把“齊魯”與秦對言，顯然是指兩個地區。

齊魯地區的人文與秦國地區的人文有何不同呢？齊魯尚禮義，有“禮義之邦”譽稱，秦則缺乏禮義文化，是其政教不同造成的，絕非因為人的本性不同。從此之後，“齊魯”一詞便經常出現，或作為國家概念，指齊、魯兩國，或作為地域概念是指今山東地區；或作為地域文化概念指齊魯文化範圍。

小結：“齊魯”在古代時候最簡單的理解就是“齊國”和“魯國”，因為兩地的文化思想有很多相似之處，相互融合之後形成了統一的“齊魯文化”，現在大家就不再分“齊”和“魯”了。