中國是一個相對比較傳統的國家，有一句古話是逝者為大，對於逝者是非常尊敬的。那麼關於傈僳族的葬禮風俗文化，你具體都瞭解多少呢？具體都有哪些的特色呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！
傈僳族
一、傈僳族的喪葬風俗概況：
傈僳族對逝者有兩種葬法，正常死亡者實行棺木葬，一般不壘墳。死於非命者，有的地方實行火葬。
傈僳族相信人過世後照樣有靈魂存在，因此埋葬逝者時，須用其生前所用的日常生活用具陪葬，目的是讓逝者的靈魂在陰間世界能正常生活。陪葬品一般掛於墓旁竹竿上。男子死，埋葬時把他生前他用的砍刀、弓弩、箭包和所有喜愛的飲酒、吃飯的竹桶、木碗等作為陪葬；如逝者是女的，則陪葬以紡織工具、麻布掛包、煮飯用具及逝者餐具等。
逝者安葬時，要進行送葬儀式，由於親人或本家族成員抬棺在前，家人及村寨成員隨後排行，在家族或村社的公共墓地上安葬。有的地方棺木不全埋入地裏，讓其露出地面一部分，然後用事先選好的石塊加以覆蓋，再把陪葬物掛在墓前。碧江傈僳族按逝者選擇鼠、兔、蛇、猴、雞、豬日。發喪前，把遺體抬到門外空地上，放在篾笆上，頭腳下各插兩根慄村枝，請“尼扒”作“憂富根”，內容與前面提到的“瑪甲瑪”差不多，然後把四棵樹枝砍倒，兩個青年在前面持刀吼叫，把遺體抬到墓地，家屬在半路上返回。
碧江縣傈僳簇對逝者極為重視修墳，並且把這項工作當作是給逝者修建房屋。墳墓用灰土和磚石板修建。修墓時間，貧困人家選在埋葬逝者的當天，這樣可以免去酒飯，而富裕户者睡墳安排在逝者死後的一週後，並選擇吉日，要避諱與逝者屬相沖突的日子。主人要事先準備好青石板數塊，用來作頂，殺豬牛作供祭，還要蒸天雄米餅，男子九塊，女子七塊，並且煮米飯，不是用來吃的，而是拋在墓地。牛、豬肉煮熟後，除祭祀的以外，用來款待參加修墓的同族和親友，除心、肝外，內臟和頭由主人帶回家中，第二天煮吃，意思是為生者喚魂帶走。
吃完肉後，親友們要一起跳“死舞”、唱“死歌”，內容一般是報告參加修墓人數和當時的情況要求保佑生者健康無病。修墓致祭時，有一個人領祭，而且必須是男子，手持木棍敍述與逝者永別後的心情，並追憶逝者生病、祭鬼直至死亡的過程，告慰逝者安息。然後領祭人用刀把木棍砍斷，表示與逝者分道而行。並且告訴逝者，大家要歸去，避免與逝者同行。這天，同族、同村親友都攜帶着酒、苞谷和錢來參加弔祭，主人用酒肉招待，並飲合杯酒，男女不拘，以表達相互撫慰的心情。
二、德昌傈僳族喪葬儀式：
德昌傈僳族喪葬儀式獨特、繁雜，很有人情味。葬禮分為安葬、出靈兩個過程。逝者配偶一般不參加，由兒女等親人操辦。
安葬：
傈僳族死後多數實行土葬，僅孕婦和兇逝者實行火葬。人過世後先浴體。男性要剃頭，女性要梳頭、編辮、包圓形頭帕。男性遺體停放在堂屋火塘右側，女性遺體停放於火塘左側。野外死亡的，遺體不抬回家。
小結：傈僳族對於逝者一般都是兩種葬禮形式，第一就是木棺進行葬禮，還有另外一種則是火葬。一般正常死亡的當地人都會進行木棺的葬禮，如果是死於非命的則是多數為實行火葬。
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