每個民族都有自己的神話傳説，基諾族也不例外，並且流傳廣泛，基諾族人可以説是無人不曉。今天小編要為大家帶來的是《太陽鼓的傳説》、《阿嫫腰北》和《瑪黑瑪妞》，這些都是基諾族的神話傳説，感興趣的朋友快來關注下吧。
一、《太陽鼓的傳説》
每年農曆的十二月，基諾山鮮花盛開，歡聲笑語。寨子裏的卓巴（長老）敲響了牛皮大鼓。人們情不自禁地隨着鼓點圍着大鼓跳起粗獷的舞蹈，這就是基諾族喜慶豐收的民族舞蹈“太陽鼓舞”。
太陽鼓是基諾族最神聖的祭器和樂器，每個村寨一般有兩面，即公鼓和母鼓。公鼓大些，母鼓稍小。鼓身用堅硬而不易開裂的圓木鑿成，呈圓柱形，長約1米，直徑約50－70釐米不等。兩頭均用方形木釘釘住牛皮為鼓面，兩端鼓身四周各有20個木柄環繞，象徵太陽光芒。每端距鼓面10釐米處還各開一方孔，用以繫結繩索、穿槓抬鼓。木鼓的存放不用架子，而是用繩子吊掛起來。
基諾族視太陽鼓為神靈的化身、村寨的象徵，認為它能保佑全寨人丁興旺、五穀豐登。平時將其供放在卓巴和卓生（地位僅次於卓巴的另一長老）家裏，任何人均不得隨意觸摸、敲擊。只有卓巴宣佈過年時和過年跳大鼓舞時，以及某些特定的場合才能敲擊。
製作太陽鼓是每一個寨子極為重大的活動，並有一套嚴格的程序。首先是選好一棵樹，並擇吉日殺雞祭神砍樹。砍樹必須在晚上進行，不能讓女人和動物看見。鑿好的鼓身要放置在寨子裏專設的草棚裏，在天將破曉時蒙鼓面。蒙鼓前先殺雞祭鼓，鼓面蒙好後再次舉行祭鼓儀式，歡跳大鼓舞。隨後人們一路歌舞歡騰，將太陽鼓抬到卓巴或卓生家供奉。
基諾族為什麼如此敬重太陽鼓呢？相傳，遠古的時候，天崩地裂，洪水滔滔，世上只有瑪黑、瑪紐兄妹得到造物主的指點，躲進蒙着牛皮的大鼓裏才倖免於難。為了使人類得以繁衍，兄妹倆只好結為夫妻，生兒育女，成了基諾族的祖先。他們非常感激太陽鼓的救命之恩，於是便在每年十二月豐收喜慶之時敲擊太陽鼓。兒孫們聽到鼓聲，便紛紛圍攏大鼓，手舞足蹈，盡情歡跳，於是太陽鼓和太陽鼓舞就這樣一代代傳下來了。
二、《阿嫫腰北》
創世傳説《阿嫫腰北》：相傳很久很久以前，宇宙間全是茫茫大水。一天，水中突然出現一個龐然大物，漂浮很長時間後，突然裂開了，從裏面走出一個力大無比的女巨人，她就是阿嫫腰北（注：阿嫫即母親；腰即大地；北即翻或造。全句譯為“造大地的母親”）。
阿嫫腰北出來後，把那龐然大物一分為二，造出天與地。用9根巨繩把天吊起，再用9根巨柱支撐在天地間，把天地固定下來。接着造出了太陽、月亮、星星、高山、峽谷、江河、平原。
為了使大地充滿生機，她又造出了樹木、鮮花、小草及動物和人類。但這些動物、植物都像人一樣會説話，且相互都想征服對方，大地一片混亂。阿嫫腰北便造出七個太陽，想曬死動、植物。七個太陽射下，許多植物、動物都曬死了，但還有一些動物躲起來了。阿嫫腰北便決定發洪水淹死它們。在世間萬物中，阿嫫腰北唯獨鍾愛人類。為留下人種，她把一對剛出生的孿生兄妹瑪黑和瑪妞放在鼓裏，裝上食物。於是，她呼風喚雨，讓傾盆大雨足足下了七天七夜，洪水把大地萬物全部淹死了。
三、《瑪黑瑪妞》
創世神話《瑪黑瑪妞》：大水不知淹了多少天，瑪黑瑪妞在大鼓裏把東西都吃光了，洪水終於退去了。兄妹倆走出大鼓，這就是“生傑卓米”（注：這是基諾族祖先最先居住的地方）。
後來，他們遇到一位“阿匹”（注：老奶奶），其實阿匹就是造物主阿嫫腰北。她給了兄妹兩九顆葫蘆籽，並讓他們分三窩種下，最後只長出了兩棵。其中只有一棵開花結果，兄妹倆靠吃葫蘆瓜為生。後來，他們發現了一個奇大無比的葫蘆。這個葫蘆熟落後，裂為三塊，第一塊滾下山，長出了花草樹木；第二塊滾下山，變成了各種水生、陸生動物；第三塊裏面飛出了各種鳥禽，雞鴨也跟着出來。
瑪黑瑪妞長大後，為繁衍後代，他們成了親並生育了六個兒女，三男三女，長大後又相互婚配，形成了基諾族烏優（老大）、阿哈（老二）、阿西（老三）三個胞族。基諾族的後代便繁衍下來了。
小編小結：《阿嫫腰北》和《瑪黑瑪妞》兩個神話是有一定的聯繫的，這兩個神話主要陳述了基諾族人的來歷，以及基諾族人的繁衍過程。
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