佛教人死後的世界是什麼樣的

在世界上有很多人很多的生活經歷和生活文化的不同信仰也是不一樣的，比如美國人信仰基督教然而國人信仰佛教的比較多。因為信仰的不同，他們死後的世界也是不一樣的。那麼佛教死後的世界是什麼樣子的呢？接下來就和小編一起在民間神祕文化中查閲佛教人死後是什麼樣子的吧！

佛典中把眾生一期的生命，分為生有、本有、中有、死有四大階段，這裏的“有”，為生存、存在形式之義。生有，指投胎受生的最七年級剎那身心；本有，指從出生至瀕死的全過程，《俱舍論》頌雲：“本有謂死前，居生剎那後。”中有，亦譯“中陰”，指從死後到再生的中間過渡階段；死有，指命終時剎那間的身心狀態。四有説的獨特內容，是與人的出生、瀕死、死後有關的生、中、死三有的情狀。對這一與每個人密切關聯、而誰也無法破解的謎，佛書中揭示頗悉。

無邊際的空間為宇，無窮盡的時間為宙。在無邊際無窮盡的宇宙之間，一切心靈所感受接觸到的一切境界，也是無量無盡。概括的説，可分十種界域，四種是聖者的境域，六種是凡俗的境域。此十種境域的心體皆同，只以迷悟染淨之不同，而形成聖、凡、解脱、業系之差別。以善惡業力之不同，而形成六凡流轉於生死之無期。所謂法界唯心是也。

此説明作聖作凡，或享解脱自在之樂，或受業障繫縛之苦，皆自心所作，自心為主宰，即所謂唯心所造是也。然而茲值末法，若全靠自力證悟一途而登聖域者，億人修行悟者難得一人。今之眾生，痴闇迷染、虛妄顛倒、業重福輕、障深慧淺。

豈不永淪三界流轉生死麼？釋迦世尊就是為了悲憫末法眾生，特別曲垂方便，昭示最簡易最穩當的唸佛法門。謂西方有佛，號阿彌陀，以宏願力故，無論上智下愚、善良邪惡、種種人，只要能回頭向善，真信切願誠懇稱念南無阿彌陀佛，（南無讀那摩音，意為歸命頂禮）一心一意求生西方極樂世界。

命終之時，佛及聖眾，就來接引，於一念之頃，即得往生佛國，蓮華化生，壽命無量，永離生死流轉之苦，享受莊嚴勝妙之樂。因此所謂臨終前後救度之法，應於生命垂危時，除不移動不哭泣外，家屬及親友們，於肅靜無聲的病房中，令其心境平靜、清淨，要為之同聲稱念阿彌陀佛，以引導病人的神識，聞佛名號，生歡喜心，心中也隨著唸佛，病者即會心境開朗，有安全感，一心求生佛國，往生西方極樂世界去。

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