以前很多的民間傳説在我們現在依然也是討論的話題，山海經是古代神話、地理、宗教等很多知識集合的一本書，在山海經中出現的神獸一直以來給我們的形象也是特別的不好，那麼山海經中的四大凶獸分別叫什麼名字呢？我們一起去看看吧。
山海經四大凶獸
中國上古時代漢族神話傳説中的四大凶獸，分別是指四名前神明的化身，即三苗、驩兜、鯀與共工，因其作惡多端，不修德，被貶下凡間變成。分別對應：饕餮、混沌、檮杌和窮奇。饕餮還有一種介紹是龍的其中一個兒子。
混沌
原始的混沌形象出自《山海經·西次三經》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江（江讀作鴻）也。”這裏的混沌已和傳説中魔獸的形象很一致了。再到後來，《神異經》中雲：“崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往牴觸之，有凶德則往依憑之。名為混沌。空居無為，常咋其尾，迴旋仰天而笑。”混沌已經完完全全是兇獸的形象了。還有一種説法，混沌是驩兜死後的怨氣所化。
窮奇
窮奇是中國古代漢族傳説中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。據説窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
《山海經·西山經》道：“（邽山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同蝟）毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。”
《山海經·海內北經》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被髮，在蜪犬北。一曰從足。”
檮杌
檮杌一般作上古兇獸。後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態度兇惡之人。《左傳·文公十八年》有云：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。”
傳説軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云：“鈎吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞（páo xiāo），是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這裏説的狍鴞即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
山海經饕餮
饕餮，是古代漢族神話傳説中的一種神祕怪獸。古書《山海經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面。性格貪婪，比喻好吃之徒。為縉雲氏之子而非龍九子。
古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。《呂氏春秋·先識》：“周鼎着饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。”宋邵博《聞見後錄》卷二六：“紹聖初，先人官長安府，於西城漢高祖廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。”隨着時代的變遷，商、周鼎上寓有治身治國寓意的饕餮紋逐漸被人們淡忘，後人對饕餮形象中貪吃的部分加以誇張，蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》説：“蓋聚物之夭美，以養吾之老饕”,為饕餮增添了可愛。至今，喜好美食的朋友被稱做“饕餮族”.
《山海經》中“狍鴞”指的就是饕餮。
四大凶獸所代表的就是邪的一面，最終它們的死亡告訴我們壞人都是不長命的，沒有好下場的，這樣的道理你懂了嗎？
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