高山族的風俗習慣 高山族有哪些風俗習慣？

高山族是生活在中國台灣地區的少數民族，因為高山族是多個民族的綜合，所以文化會比較的多元。那麼關於高山族的風俗習慣，你具體都瞭解多少呢？高山族具體都有哪些風俗習慣呢？一起來往下看看吧！

高山族有自己的語言，沒有自己的文字。
　　居住在台灣的高山族同胞有自己獨特的文化藝術，他們口頭文學很豐富，有神話、傳説和民歌等。高山族人大多數從事農業，少數捕魚、狩獵。有雕刻和編織等手工藝。

習俗
　　婦女懷孕後忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和並蒂果實等；婦女用的織布機男人不能隨便摸弄。在歡慶的日子裏常用一種木質的、雕刻精美的連杯，兩人抱肩共飲，以表示親密無間，如有客至，必定要殺雞相待。宴客時先把雞腿留下來，待客人離去時讓他們帶在路上吃，意為吃了雞大腿，走路更有氣力。

婚俗
　　婚慶時，將小米磨成粉，加水攪糊，包入魚蝦（蝦露出尾巴），捏成雞蛋大小的團，置於沸水鍋中燒，熟後撈出食用慶祝。

食俗
　　以稻米為日常主食，輔以薯類和雜糧。在主食的製作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成飯，或將糯米、玉米麪蒸成糕與餈粑。

高山族蔬菜來源比較廣泛，大部分靠種植，少量依靠採集。常見的有南瓜、韭菜、蘿蔔、白菜、土豆、豆類、辣椒、姜和各種山筍野菜。高山族普遍愛食用生薑，有的直接用姜蘸鹽當菜；有的用鹽加辣椒醃製。

肉類的來源主要靠飼養的豬、牛、雞，在很多地區捕魚和狩獵也是日常肉食的一種補充，特別是居住在山林裏的高山族，捕獲的獵物幾乎是日常肉類的主要來源。

高山族過去一般不喝開水，亦無飲茶的習慣。泰雅人喜用生薑或辣椒泡的涼水做為飲料。據説此種飲料有治腹痛的功能。過去上山狩獵時，還有飲獸血之習。不論男女都嗜酒，一般都是飲用自家釀製的米酒，如粟酒、米酒和薯酒。

節慶
　　高山族性格豪放，喜在節日或喜慶的日子裏舉行宴請和歌舞集會。每逢節日，都要殺豬、宰老牛，置酒擺宴。高山族節日宴客最富有代表性的食品是用各種糯米制作的糕和餈粑。不僅可作節日期間的點心，還可作為祭祀的供品。也將糯米做成飯招待客人。

高山族各族的祭祀活動很多，諸如：祖靈祭、穀神祭、山神祭、獵神祭、結婚祭、豐收祭等種種，以五年祭最為隆重。屆時除擺酒席供品外，還伴以各種文體活動。婚禮及宴請的場面十分豐盛和壯觀，尤其要準備大量的酒，屆時參加者都要豪飲，並有不醉不散的習俗。“豐收祭”這天，族人自帶一缸酒到場，圍着篝火，邊跳舞、邊吃邊飲酒，慶賀一年的勞動收穫，每年舉辦一次。

高山族習俗：喪葬
　　在許多民族的觀念中，死亡是很神祕的事情，高山族也不例外。他們認為人死後靈魂不滅，因此有強烈的崇拜祖先的觀念，各族羣都有祖靈祭祀。他們把靈魂分為善惡兩種，死亡也分為善死與惡死。善靈自然是善死的靈魂，即祖靈，是要祭祀的；惡靈是指死於非命的人變成的，這些惡靈常常在人間做怪。對於惡死之人，多采取簡單掩埋法，死地多插標識以避之，居室亦多廢棄，或請巫師禳逐。對於善死者就有許多收殮和埋葬等儀式，各族羣形式不同。

平埔人
　　平埔人把死亡叫做“馬歹”、“麻八歹”、‘貓描產“。把惡死定義為：自殺、野外暴斃、出草戰死等。草草掩埋了事。

對於善終之人，各地區的埋葬方法又有不同。有的男女老少皆裸體，有的用鹿皮包起，有的用草蓆裹起，有的用棺木，有的用石板，還有的用大窯缸及竹編器，種類很多。殉葬品有用死者生前文物、器皿或雜物的一半。死者葬於厝內、厝邊或山上，也有葬於竹圖之內，蓋一小茅屋，上插雞毛和小布旗。

喪服的顏色也不同，有皂色、白色喪服，也有披烏佈於背或絆烏帶於肩。服喪期，短的十天，最長的有一年，這期間不能着華豔服飾，也不能有任何歌舞歡宴之舉，甚至農事活動也受到短時間的限制。

阿美人
　　當病人病危之際，家人就開始為他洗淨全身，換上乾淨衣服，搬到另一處居住，然後請巫師持香蕉葉呼男神、女神為病人禳祓。如不能好轉就要開始處理後事。親族全體要齊聚病人身旁，病人如果清醒，就向家人留遺言。氣絕後，如果是男人死了，就由其兄弟將金屬飾物放在死者的手中，左授銅鈴，右手項鍊，盛裝衣冠，扶頭向南，妹妹將特製的糕放於死者背甲中，將其生前所用的槍及祭器懸掛門首。死者如為女性，則由年長之姊妹，置飾物於手中，將跳舞時的盛裝蓋於屍首上，做糕放在方袋中，將此乾糧袋與祭器懸於門首。

埋葬的儀式在當日或次日進行，採取室外土葬的方法。先裝殮，然後通知同族親戚。親戚得知消息後即來參加葬禮。死者的兄弟及伯叔或子侄，須參加掘墓工作。墓設在室外的院落中，南部阿美人常常在住屋的北側掘墓。死者的後代中的四個人，立於墓的四角，依長幼次序掘土，近親相助。以木板架屍牀，下葬後，用土掩埋，再以卵石排成圓形作為標記。北方的阿美人還要在墓穴的四周，排插木樁木板為壁，蓋上茅草後填土。更早些時候的古墓有用石板為壁的，還有用陶罐及粟作為殉葬品，陶罐放頭上方，粟穗放身體兩側。參加葬禮的人，須用柏葉及芭蕉葉插在頭上及腰間避邪。葬禮後，還要給每一位幫忙的人一件鐵器，給抬屍的人一件衣服，作為謝禮。

下葬後的當天，要請巫師主持送靈儀式，死者的父母及兄弟姐妹都可以單獨舉行送靈儀式，以寄託生者對死者的哀思。

次日，助葬的親屬都集中在喪家，由巫師禳祓除穢。當晚又由巫師用陶罐請回亡靈，迎至房屋中，用芭蕉葉禳祓，以糕、酒、檳榔作為祭品，稱回靈禮。之後又行出漁利，所有這些之後，葬禮才算結束。

泰雅人
　　泰雅人認為死亡是靈魂出竅不歸。凡是在家去世，而且有親屬在身邊的，就是善終；死於野外、被害等非常自然死亡，以及自殺、難產死亡等均屬惡死。

善終之人斷氣時必須由親人撫其右手，如果斷氣時沒有親人在場，也是不吉利的，需要請女巫禳祓。斷氣時。親屬應讓死者合上雙眼，如果眼白外露，就會被認為家中還要繼續死人。斷氣後，由親人為其梳洗，換上盛裝，穿胸衣，戴首飾、耳飾、臂飾，用一塊布鋪在地上，把屍體放在上面，並將死者的手足屈於胸前，做蹲踞狀，然後用番布把屍體包起來，用帶子縛緊。死者斷氣時，在其牀下掘圓穴，深五六尺，將屍體下葬，多數面向河岸。死者用的刀、煙斗隨葬，上蓋石板，蓋上土弄平整。死者的遺留衣物和剩餘墓土，運至野外偏僻處丟棄。參加埋葬的男性近親，必須到海邊洗淨身體，身上所穿衣服，一併藏於隱蔽處。喪家還要每天把飯放在竹筒內棄于山野。

死者斷氣時，即將爐火與木炭棄野外，另起新火。家人全體休息數日，不在外走動，不梳洗，飲食由近親鄰居供給。喪家不參加祭儀歡宴，不飲酒歌舞。守喪的時間長短，各地有所不同。從15天至1個月不等。送靈歸來後，就可到喪家飲酒，也就表示一切恢復正常。

對惡死之人，泰雅人採取就地掩埋的方式。難產死亡或無親人送終的人，全家要棄屋出走，另建新居。埋葬的地方和棄屋處插上荻草作標識，禁入內。還要請巫師驅惡靈。

賽夏人
　　賽夏人認為生靈從身體中出去了，也就是死亡了。衰老及病死為善終，橫死與戰死為惡死。惡死者，除氏族中年長者，其他人不能觸其屍體。橫死者由首先發現者告知其親族，就地掩埋，舉火行家，在掩埋處堆石以示禁忌。善死者，於彌留時家人須將其移於地上，凡在牀上也為惡死，家人也須棄屋，另建新屋。病危者臨死之前需移於地上，家人為之洗浴，斷氣後，為其更換盛裝。然後扶立坐起，兩腿屈於胸前擁布包。家婦煮飯，用飯數粒塞進死者口中，作為辭食。

高山族服飾
　　高山族傳統衣飾絢麗多彩，衣飾式樣因族羣而異。
　　高山族男子的衣飾式樣，大體有四種類型：一是以泰雅人、賽夏人和北部阿美人為代表的北部型。其特徵是用兩幅麻布拼縫成無袖筒外褂；二是以曹人和布農人為代表的中部型。其特徵是以鹿皮為衣料，上衣為帶毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排灣人、卑南人、魯凱人和南部阿美人為代表的南部型。其特徵是對襟長袖上衣，腰部系半腰裙，或系一條寬腰帶而垂其兩端作為前裙；四是蘭嶼島上雅美人的雅美型。僅系一條用寬約三四寸的厚布做成丁字帶遮擋下身。

高山族女子的衣飾式樣，大體有三種類型：一是泰雅人、賽夏人、曹人和阿美人的短衣長裙式；二是布農、魯凱人和排灣人的窄袖長衣式；三是雅美人的半裸露式。上身常常只穿一件背心，下體僅橫圍一塊腰布。冬季則用一塊方布自左肩圍裹其身，於左肩上打結。

高山族各族羣男女皆重裝飾。飾物種類很多，主要有貝珠、貝片、琉璃珠、豬牙、熊牙、羽毛、獸皮、花卉、銀銅首飾以及錢幣、鈕釦、竹管等。他們用這些飾物把渾身上下裝飾得琳琅滿目，五光十色。尤其是男子，盛裝時幾乎從頭到腳都有裝飾，有些男子尤其是頭領的頭冠甚至比女子頭冠更為複雜和多姿多彩。

住所
　　高山族的聚落多在背山面河之處，阿美人、卑南人居於台東縱谷平地，雅美則居於蘭嶼環島海邊。過去高山族住房大部分為地上住屋，也有局部凹入地下。

泰雅人的住屋一般都建在山腰地帶，住屋正面朝向低處。住屋一種是全部建在地上，另一種是屋內凹入地下，屋檐高不過一米半的半穴居式建築。

賽夏人的住屋一般建在較平坦的山地，無一定的方向。布農人的住屋建在險峻的山腰地帶，門朝向低處，為半地下室住屋。曹人的住屋多建在山腰平坦地方，門無定向。

排灣人的住屋建在山腰斜坡上，面朝低處。房屋一般都建在地面上，也有屋內低挖半米左右的。有木屋和石屋兩種類型：木屋以方木為柱，木板為牆壁，用木板或茅草蓋頂，屬於大型的木結構房屋。這種木屋在房樑、房柱、房檐、房門、房壁上都有許多人形或蛇形的雕刻，具有獨特的風格；石屋則以圓木或立石板為柱，片石為牆壁，在山字形的屋頂上壘小塊板石為瓦，形似龜殼，也有用大塊板石蓋頂的。

魯凱人倚坡建屋，先將基地剷平，成”簸箕形“，為半地下式住屋。阿美人的住屋建在平地上，無一定朝向。卑南人的居室為圓形，是用竹籬環圍起來的。雅美人的住房大都建在沿海山麓坡地上，面海而居。建築材料多取自於海邊卵石，用卵石壘成地基和牆壁，外部蔽以茅草。房屋地基挖得很深，屋內凹下二三米，房檐離地面僅一米左右，這是一種典型的半地下式房屋，可抗颱風的襲擊。

平埔人的住房大都是幹欄式建築，也就是”架梯入室“的樁上建築。高山族各族羣住屋多數有門無窗，也無煙囱設備，屋內一般比較陰暗，陳設也很簡單。現在各族羣居住條件已發生顯着變化，房屋建築材料和施工方法與漢族基本相同，屋內陳設已大為改觀。

小結：高山族如果婦女在懷孕的時候是禁忌使用刀具或者是吃一些山貓肉的，當地禁忌食用織布機。高山族男子的服飾一般都是樣式比較的簡單，穿拼縫成無袖筒外褂，然後女生的裝飾品比較多。