著名的建築大師樑思成有説過這麼一句話，歷史上歷史文化上的建築，隨着時代的文化興盛衰亡。那麼關於蒙古族的建築文化，你具體都瞭解多少呢？蒙古族建築都有哪些特色呢？接下來就小編一起來往下看看吧！
蒙古族的建築很多都是指代一些範圍內的，按照一定的順序來進行的一個內部的組合。一個民族的建築，包括了當地民族的文化，當地民族的文化制度，以及當地民族的文化觀念，這些都是當地特色。
蒙古族傳統哲學思想是蒙古族傳統建築文化的核心，對蒙古族傳統建築文化的形成起着重要的作用。黑格爾指出，某一特定哲學之出現，是出現於其一特定的民族裏面的。恩格斯也指出，不管自然科學家採取什麼樣的態度，他們還是得受哲學的支配。
文化包含了所有的社會思考，也包含了哲學。哲學在文化整體中起主導作用的，文化、藝術、建築等無不受哲學思想的引導和影響。
總體上看，蒙古族哲學思想表述形式，多感性、多形象表達，融情理於一體，激發人們的理想和奮鬥的熱情，使哲學變為物質力量。
蒙古民族對外來哲學採取"不求所有，但求所用"的態度，以儒學的"心性"看待蒙古族傳統的天命論，形成"以誠應天"的哲學思維。
古代蒙古社會發展的滯後性，決定了蒙古族哲學社會思想處於較低形態的特點。蒙古族哲學在人類認識史中，屬於發展中地區的民族哲學類型。
把蒙哲史稱之為廣義哲學史，這與蒙古族的傳統文化的結構、特點和發展水平有着直接聯繫。蒙古族文化有混沌、通融、結合的特點。它們之間都相互交錯、相互結合、相互通融，構成民族文化的鮮明而生動的特色。蒙古族哲學思想把哲學、倫理、政治觀點融於一體。
蒙古民族是遊牧民族，就像吉爾·德勒茲和瓜塔裏所説的那樣，遊牧空間是平滑的、開放的，其中的運動可以從任何一點跳到另一點，因而人們只要能打破成規，跨越擋在面前的一座一座高原的話，可以進入到無拘無束的思想境界。
蒙古族傳統建築文化所追求的最高境界是"天人合一"。正如馮友蘭先生所説的，就做人來説，最高成就是什麼呢？按中國哲學説，就是成聖，成聖的最高成就是個人和宇宙合二為一，即"追求天人合一"。
蒙古族文化的特點：開放性；剛毅性；崇德性。
在文化的特質方面，農耕文化隱喻了成熟、精深、高雅、大一統；遊牧文化兼容、多變、簡樸、動態的特點。
在一個多元文化世界裏，本來就沒有統一的建築本質，沒有神聖的建築，一切都是人創造的。人們可以並且應該從民族文化中吸取它所要的建築精髓，這就是建築師所理解的建築精神上的"教義"。
蒙古族建築文化大致由三個層面組成：
1、物質文化層
物質文化層是可觸知的具有物質實體的建築文建築文化構成
化事物。蒙古族建築文化是一種先進文化，先進文化就要有先進生產力與之相適應，要生產適合人類追求的物質產品。
物質文化其核心是人類與自然作物質交換的特殊方式，是整個文化的基礎。它具有鮮明的時代特徵，是體現民族文化心理特點的最直接方式，凝聚積澱着制度文化和精神文化的因素，是可感觸到的人的文化觀念的歷史濃縮物。例如，的新舊建築風格，是文化歷史的縮影和文化心態的投射。從表面看來一組整體的建築羣，卻可以十分清晰地展示出不同歷史時期積澱的文化歷史層面。
馬克思指出，精神在物資的重量下感到壓抑，而壓抑正是崇拜的起點。
2、精神文化層
價值觀念是建築文化的精髓或靈魂，是核心要素，是在社會共同生活中培養起來的。在蒙古族羣體或社會中，會形成大體一致的價值觀，這就是羣體或社會的價值，並決定着這個羣體裏或社會的特有生活方式。
李約瑟在中指出，中國建築貫穿着一種精神，即"人不能離開自然"。從建築的地域性和文化觀來看，蒙古族傳統建築尤其體現了這一特徵。
3、制度文化層
制度是規範、標準、規則、法律、道德等，是一個羣體和社會文化的外部表現。蒙古族
建築文化的形成就是從規範開始的，制度文化層具有強制性的要求。
蒙古包形制的"圓"。
此外，還有其它一些文化層，例如，行為文化層、心態文化層等。人際交往中約定俗成的形態表現出來的行為模式，以民風民俗形態出現，具有鮮明的民族、地域特色。蒙古族建築是與其文化相契合的，其文化是通過物質載體呈現出來的。
簡而言之，蒙古族建築是"固化"了的蒙古族文化，並以"文化紀念碑"的形式作為民族歷史與文明的見證，記載着民族在不同時空背景下的文化演進歷程。蒙古族建築不能離開文化而存在,是蒙古族文化的載體；蒙古族建築與其文化相互作用,文化制約着建築。
小結：蒙古族的文化是比較開放性的、帶有剛毅性、崇德性，當地人建築很多都是融合了當地人的價值以及生活層面。蒙古族人在建築上也講究物質和精神層面，所以當地的建築都特別有特色和特點。
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