在我們中華民族的大家庭之中，不單單是有漢族，蒙古族，藏族等這些耳熟能詳的民族，還有很多你或許沒聽説過，但卻非常有意思的少數民族，就如那首歌所唱的，五十六個民族，五十六朵花一樣，因此，我們今天就來介紹一下水族。
民間的江西安徽遷移説
這是“江南”遷移説。據調查，三都水族自治縣百分之八十多的老人説祖先來自江西省白米街朱氏巷。這反映主流説法。有些説祖先來自安徽。
這種説法在水族民間流傳甚廣，主要來源於水族中幾個大的姓氏的族譜和某些志書記載，如三都水族自治縣廷牌鎮甲王村定華寨的蒙澤明，46歲，水族，平時也很喜好研究水族的歷史。他説水族蒙姓來於安徽鳳陽，是朱元璋時代來貴州平蠻夷留下的。傳最初居住在獨山城南，後遷至三都陽安鄉。《潘氏本源》也記錄潘氏始祖原來是“江南”省九江府人氏；《獨山州志》和《獨山縣誌》則都記載獨山蒙氏原籍“江南”省鎮江府，宋代來到如今的水族地區。此外，楊、石、王、吳、莫等水族姓氏，也流傳來自江西、湖南、湖北或者從廣東、廣西等省區，並説由於征戰才遷移過來。然而，一些人又認為這些所謂的“族譜”是封建社會水族知識分子為了避免民族歧視，為能夠有資格參加科考，不得已而為之，自編自撰的。孫易教授也認為：不是所有的族譜都是家族或者民族歷史的“活化石”。透露出來這樣的信息：表明水族大家庭在其形成的過程中已吸收了其他一些民族（包括漢族在內）的成分。
曾曉渝在《水語裏漢語藉詞層次分析方法例釋》（2002年）中則“根據侗台語的台語支、侗水語支各語言本族詞語以及中古漢語藉詞調類上的一致性，推測這兩個語支的分化時間大概不會早於隋唐時期。即認為水語（水族）僅產生於隋唐之後的一個後起民族。水族自稱為“任睢”，他稱水家、水家人、僚、水苗等，最早史料記載為“水家”、“水”者為唐、宋年間，《唐書·南蠻傳》始記載：“開元中，置莪、勞、撫水等羈縻州。”在我國曆史上，統治者曾在全國各地廣設帶有“撫”字的行政機構，美其名曰“安撫”、“關愛”百姓。唐王朝在今廣西的環江縣與貴州荔波縣接壤處也設立“撫水州。”然那時此地就已是“水族先民連並居住之區域。”顧名思義，“‘撫水州’的建立是唐王朝為安撫以水家人為主體對象的行政建制。”（《中國水族文化研究》潘朝霖、韋宗林着。）後來，由於歷史原因，水族稱謂偏引旁用，説為獠、僚、水仲等。1957年新中國政府正式恢復啟用“水族”之稱謂。但隨漁業的不斷髮展，水類動物悄然被世人稱為“水族”。這給來自遠古的水族族稱又塗上了一層莫名其妙的陰影。
總結：這只是水族起源的其中一種説法，其它的還有很多，比如水上的民族之類的，有興趣的不妨多看看。
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