少數民族布依族的姑娘們更是心靈手巧，在布依族婦女最喜歡的一種手工工藝刺繡，在他們的服飾上以及一些生活用品上也會看見，刺繡的歷史悠久，方法也是有很多種，我們一起去看看布依族的刺繡文化吧。
布依族的刺繡
刺繡方法多種多樣，有平繡、縐繡、纏繡、挑繡、編繡、騎繡、剪貼繡等。刺繡花紋栩栩如生，技藝精巧，色調和諧。刺繡的圖案有人物、花草、飛鳥、蟲蝶、動物等，圖案都是用幾種顏色繡出，有寫實的，有寫意的，也有各種幾何圖案。通常用作服飾、揹帶、圍腰、帳檐、被面、枕套、頭帕、荷包、鞋面、手帕等，是布依姑娘心愛的工藝珍品。
不同地區布依族的刺繡
望謨縣刺繡
貴州省望謨縣布依族羣眾稱刺繡為“繡花”,布依族刺繡的內容十分豐富、繡法多種多樣、刺繡題材廣泛，它不僅繡在衣褲、布鞋、圍腰、手帕、挎包上，還繡在枕套、枕巾、被面乃至桌布、靠墊上，就連節日裏男女青年拋玩的小糠包上，也繡有十分精美的圖案，一件件別具一格的手工藝品，展現了布依人的聰明智慧和心靈手巧。
望謨縣布依族刺繡藝術是民間文化的重要表現形式，它以精湛的技藝和獨特的藝術風格而着名，產品有圖案大方、生動形象、色澤鮮明、針腳均勻、質感強烈的特點，還有遠觀氣勢宏偉，近看出神入化的藝術效果，其流傳下來的刺繡技藝主要有四個方面：
第一類是素繡法，屬布依族最古老的刺繡工藝，也是布依族刺繡中最難掌握的技法。刺繡者先在白土布牀單上繪圖，繡花針穿上用藍靛或楓香葉染過的白線，採用“繡、提紗、火台進、黨花”四種技巧，精工細作地繡上喜鵲、蝴蝶、鴛鴦、孔雀、鳳凰、映山紅、牡丹、荷蓮等動物和花草。素繡的特點是專繡牀單，立體感較強，體現布依人熱愛大自然、熱愛家鄉的意境。
第二類是彩繡法，由於刺繡中採用的底料、繡線、圖紋都是不同的顏色組成，因此被稱為彩繡。繡制者在刺繡前必須選擇備足各色面料和各種繡線，並用竹條做成直徑為20公分左右的兩個圓形環，第一個稍大一點，第二個略小一點，將要刺繡的軟質面料放在小一點的圓形環上，再將大一點的圓形環套上去，使刺繡的軟質面料在圓形環上得到繃緊，為繡制者圓滿完成彩繡打好基礎。彩繡主要是繡制揹帶、鞋面、帽子、門簾、帳簾、枕頭、圍腰、鞋墊、糠包、繡球等生活用品。
第三類是剪帖法，這個辦法僅適合於製作背幼兒用的揹帶。繡制者首先用兩層布粘帖做成布殼，將在紙上畫好的花卉圖形帖在布殼上，然後把有花卉模型的布殼剪下，貼上彩色面料，便成了花形色邊。繡制者在花模上繡出花蕊、花脈、葉脈和蕊點，又將花卉模型完整地縫在揹帶後面上部。對揹帶邊沿的鑲邊，則採用亮金紙或銀色紙條，踩繞花卉邊沿，一針一錢地連在花邊上。
第四類是扎染法，只用於扎染牀單。其過程是將4幅或6幅的白色土布拼接成一幅單人牀單或雙人牀單，在牀單裏畫上自己喜歡的畫面，或者是顧客需要的圖案，用線將畫線捆緊紮實，取針刺捆紮好的牀單後放入盛有蘭靛染料的桶裏浸泡15天，在此期間每隔兩天取出來沖洗一次，最後清洗曬乾再拆掉扎線，露出未被浸染的白色條紋形成的花卉圖形，就成了一牀有布依族特色的扎染牀單。
布依族刺繡針腳細密、色彩淡雅、繡品精細，刺繡產品與日常生活息息有關。隨着社會的發展，望謨縣布依族兒女結合實際，將發揚光大布依族刺繡非物質文化遺產與市場經濟結合起來，把布依族刺繡作為民間美術引進校園和社區，以硬緞、白布、交織軟緞等為原料，繡出上百種讓人眼花繚亂的精美日用品和藝術品。該縣桑郎鎮、復興鎮布依村民製作的布依“揹帶心”,不僅打進北京市場，還銷往日本，目睹布依族刺繡精品的人，莫不為之心醉神迷，均認為有極高的觀賞價值和收藏價值。
花溪區刺繡
花溪區布依族刺繡分佈在花溪區所有的布依族村寨，該技藝的起源已無法考察，傳統的刺繡是用絲線在自制土布上刺繡，後除了絲線外也有用開司米、棉線等在布上刺繡。布依族刺繡針法技藝種類繁多，主要有挑紗、穿紗、標針繡、古鏤紗、馬尾繡、近代鏤紗、分單針鏤、三針鏤等。其中挑紗、穿紗需用青、白、藍三色絲線在自己織制的青、白、藍三色土布進行刺繡，而標針繡則可用質貢緞，綢緞等上等布料做底。花溪布依族刺繡作品主要為帳沿、背扇、鞋、帽、衣服、褲子、枕巾、包單等等，它體現了布依族遠古時期發展至今的刺繡文化淵源，對研究布依族的“圖騰”崇拜、生產方式、民風習俗等都具有重要的價值。
刺繡能手
布依族婦女個個都是擅長刺繡的行家裏手。
刺繡是每個布依族姑娘必須學會的手藝，是布依族姑娘心靈手巧的象徵，她們往往把自己認為最精美的繡品，作為自己最珍貴的禮物，表達美好祝願，或作為定情物，表白自己的一片芳心。小夥子找對象時，常把姑娘刺繡手藝的優劣，作為選擇對象的標準。
布依族婦女中有些技藝嫻熟的高手，不用圖樣也可以隨心所欲地飛針走線，繡出各種飛禽走獸，花草魚蟲，湖光山色，而且造型逼真，栩栩如生。在刺繡中的針法運用是多種多樣的，有平繡、縐繡、辮繡、纏繡、挑繡等等。她們在刺繡時，往往按圖案需要和自己的經驗來決定針法顏色的搭配，並不斷創新、變化，繡出的圖案多姿多彩。
在眾多的刺繡品中，布依族姑娘和年輕婦女，把揹小孩的揹帶看得格外重要，把揹帶視為凝結博大的母愛，象徵着幸福、吉祥和布依人對美好明天的憧憬和希望。對揹帶的選擇與構思格外慎重，講求精巧、工整、對稱。繡一副這樣的揹帶往往還要拜高師，反覆實踐和長時間精心製作方能滿意。一些有心計的姑娘們，常常在談戀愛的時候，就開始策劃、構思、製作這種揹帶，她們把美好的願望，純真的愛情，都通過銀針綵線，繡入精心挑選的圖案之中。
刺繡用途
刺繡多用於服裝以及牀上用品製作中，如頭帕、頭巾、帽沿、衣領、衣袖、衣襟、褲腳、圍腰，門簾、帳簾、被面、鞋面、揹帶等。頭帕、頭巾上都繡有幾何圖案，童帽邊沿一般繡有寫意性的人物圖案，較多的是十八羅漢；其餘的有花草、蟲蝶、飛鳥，其中以寫意的龍、鳳為多。冊亨布依族的服裝裝飾在改革開放以前只用於婦女的服裝和男女童帽，在平時的生活中，男子沒有穿戴經過裝飾的服裝。改革開放以後，隨着社會文化的變遷，布依族男子在一些社會交往活動和娛樂活動中，也穿戴有經過裝飾的服裝。
刺繡工藝品
布依花包是布依族刺繡工藝品。又稱“糠包”.流行於布依族聚居區，用布或綢緞製作。呈方形，繡上色彩豔麗的圖案，一般都以花草、蝶、鳥、幾何紋樣為主。布依姑娘根據自己喜好設計繡制。其中有以一朵大花為主的畫面，有的四角繡小花，也有團花等。構圖形式多種多樣。包內裝有米糠或棉花籽。花色四角垂掛料珠和彩色絲穗作裝飾。一般在正月過年、六月六和七月半等布依族喜慶節日，青年男女聚集一起進行丟花包娛樂活動，常用作定情之物。
刺繡不僅僅是布依族的工藝，也是很多民族備受喜歡的一種工藝，每個民族刺繡的方法是一樣的，但是內容都會根據自己民族特色來選擇。
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