我們中華56個名族，因為文化的差異所以他們有很多屬於他們自己的節日，比如接下來小編要説的牛王節。在節日大全中記載牛王節是較為特殊的一個節日，為什麼説它特殊呢？因為它是因地區不同風俗和節日都是不同的。詳細瞭解和小編來看看吧！
牛王節是許多民族羣眾的傳統節日，節日內容一般都是體現對牛的崇敬和感謝，時間各有不同。仡佬族牛王節為農曆十月一日，土家族、布依族、壯族、侗族、瑤族牛王節為農曆四月初八。
牛王節“又稱之為”敬牛王菩薩“或”祭牛王“。每到這一天，當地仡佬族人民便要殺雞備酒，點香燃燭燒紙線，在牛廄門前敬牛王菩薩，祈願它保佑耕牛身軀健壯，無病無災。牛王節是仡佬族民間特有的節日，在農曆十月七年級。每到這一天，當地的仡佬族殺雞、備酒、敬奉牛王菩薩，祈願牛王保佑耕牛體魄健壯，凡養牛户屆時都要讓耕牛休息，用最好的飼料喂牛，還要用上等糯米打兩個粑粑分別掛在牛的兩隻角上，把牛牽到水邊，讓牛”照鏡子“，使它興高采烈，然後取下粑粑喂牛。據仡佬族才人説，這一天是為牛做壽，酬謝耕牛對仡佬人民所作的貢獻。養牛人的家，到了這一天都要停止使役，讓牛在家休息，並把牛廄收拾得乾乾淨淨，墊上厚厚的軟草，用最好的牧草和飼料喂牛。同時，還要用上等糯米打兩個餈粑，分別掛在牛的兩隻角上，再把牛牽到水邊，讓它從水中照見自己的影子。然後取下餈粑，給牛吃掉，説這是替牛祝壽。有的地方，還要放一串鞭炮，給牛披紅掛綵，表示祝賀。沒有養牛的人家，也要備辦酒、肉、香、燭、紙線，到自家的田或土邊祭祀牛王菩薩，祈求它保佑自己早日買上耕牛，或租借別人的耕牛使用時順順當當，乖乖地聽他使喚，耕起地來又快又好。
相關傳説一
據民間故事《牛王節》記載：”以前布依族種水稻是把種子撒在沼澤地、河水邊和溝水邊，由它自己長，莊稼長得不好。後來用牛耕田耙地，同時用牛糞作肥料，莊稼越長越好。為此，自古以來布依族人民愛牛如愛寶，與牛相依為伴。四月八這天，均在不同的地域，採取不同形式的活動，歌頌為布依族農耕稻作做出巨大貢獻的牛“ 。故由此得名。
來源傳説二
傳説天湖旁有一頭因犯天條被玉帝罰下凡間受罪的，它被土家族青年捨命渡天湖的精神所感動。一天深夜，它潛水偷渡過天湖，進入仙谷田裏一陣亂滾，讓身上粘滿了穀粒，但在潛回時身上的仙谷被水沖走了。幸好，鼻子尖尖上和耳朵裏還有幾十粒仙谷沒被沖走，它把谷種送給了當地的土家族、苗族人。從此土、苗人民有了谷種，年年五穀豐登，過上了好日子。但卻因身受重傷和苦累，死於農曆四月初八，土、苗人非常悲哀，他們將按照安葬土、苗老人的儀式進行了厚葬。並在每年的農曆四月八日這天，給所有的牛披紅掛綵，用最最隆重的禮儀來祭奠。由此形成了”牛王節“。
相傳很久以前，居住在這裏的土家族、苗族人民都靠捕獵野獸和採摘野果度日，長年身受飢餓的威脅。寨子旁邊有一個天湖，據説天湖那邊種有金燦燦的仙谷，人們對於能吃到天湖那邊的仙穀米非常向往。但天湖深而無際，波濤洶湧，無法渡過。為了生存，一些年輕人冒着生命危險，紮起木排想渡過天湖去盜仙谷，可總是一去不歸，葬身湖底……土家山寨的強壯小夥子越來越少，剩下的都是老弱病殘、孤寡年幼者，只能在飢餓和野獸的威脅中苦苦掙扎。
來源傳説三
唐末宋初，老百姓為逃避戰亂搬遷到這裏依山建起房屋。由於耕牛力大，耕種莊稼十分賣力，人們便在山腰上修建了牛王廟進行祭拜。清初，有一年農曆三月十八，白蓮教組織教徒攻打大力寨時，戰馬患上瘟疫，村民們認為這是牛王菩薩暗中相助，遂開始在每年的農曆三月十八這天，舉行為期3天的”牛王會“。如今，祭拜牛王的程序簡化，已經演變成人們開展民俗活動與交流的形式，並延伸為公雞交易盛會。
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