《平園相學》之舌齒篇

《平園相學》之舌齒篇

舌 齒

舌者，心之舟楫，一身之得失託焉，又為五臟之苗，一身強弱系焉。故觀舌之美惡，即知身之貴賤。凡長而厚，大而方，色紅而潤，文多而繡者，富貴福壽，上智也，。團而小，短而縮，色黃而枯，文少而粗者，貧賤孤夭，下愚也。若或長而薄者，萬事虛耗。長而尖者，為人毒狠。短而大者，愚魯而貧。短而小者，窮困而夭。薄小者奸貪，細長者狡猾。尖而有鋒者好辨，斜而有角者敗家。

有黑痣者多祿，有黑靨者多兇。粟粒者榮遷，破拙者蹇滯。尖端抵脣者淫逸，頭端過粗者飢餓。有橫筋者刻薄，有縱紋者忠直。有十字紋者，端正不阿。有波浪紋者，放蕩無賴。自如灰者貧賤，黑如翳者勞苦。青而黑且重者，即死之兆。小而方者且赤者，附風之流。惟小而有紋者，則能安能樂也。吾國相書，向稱龍舌量大而貴，虎舌聲洪而威，牛舌富而聰，馬舌富而吝，蛇舌心毒而惡，猴舌心狠而狡。長厚舌極富，長方舌極貴，長尖舌極毒。短方舌大器晚成，短小舌貧乏無壽，短薄舌好説是非。且與口亦有關係。舌大而口小者，思想遲鈍。舌小而口大者，言語輕快。語云：“舌為一身之鋒刃。”故君子避辯士之舌端。

詩云：“口是禍之苗，舌乃斬身刀，閉口深藏舌，安身到處牢。”甚矣，舌之關係大矣。西人以舌應紅色，如紅中帶白者，即為上乘。舌身宜長，舌尖宜長圓，不可渾圓，亦不可過尖。舌身長者，思想富，腦力大，感情深厚，理性充足。舌尖長圓者，宅心忠厚，言語敏捷，且極端正，不招人怨。舌尖渾圓者，曰齒既不清晰，言語又不得當。言者滔滔，聽者藐藐，不特不為動容，反覺繁瑣可厭。舌尖過尖者。喋喋為人所忌，實非載福之道。此係從學理而來，確較吾國看。喋喋為人所忌，實非載福之道。此係從學理而來，確較吾國相書為有興趣，吾人應加研究以應用之。

齒者骨之餘，血氣盛衰之所關也。血盛則齒堅，血衰則齒落。故齒之堅落，可以定身之強弱;而齒之好壞，即可以占人之優劣矣。齒以細密長厚，多白排堅，齊正整潔為最好。蓋細而密者貴，長而厚者富，多白者福厚，排堅者壽永，齊正者善良，整潔者仁義。其紅如榴子者福祿，白如銀瓶者清貴。如劍鋒、如粳米者，壽量俱大。如列鋸、如排角者，粗鄙好食。鈎齒者多謀多慮，而命多疾厄。尖齒者多奸多詐，而事多乖忤。

門齒大者克父母，上齒露者拂眾情。左齒缺者，中年必劫;右齒缺者，妻身不安。重生者刑傷而狡，橫出者兇暴而亡。疏漏者貧薄，短歪者愚夭。烏黃者破敗，焦枯者橫逆，參差者虛偽，口齲者詭妒。夜齡者孤苦，笑秦者淫蕩。齟則招怨，齜則寡信。至其少年落齒，多為不壽;中年落齒，當系刑劫。中年復齒，則主添壽;晚年復齒，更屬延年矣。吾國相書，向稱龍齒貴而多福，虎齒富而有權，牛齒壽而康，鼠齒貧而偷，馬齒小貴，鹿齒高壽，猴齒狡猾，犬齒盜竊，羊齒勞苦。齒壞則晚運必不佳。

齒主家庭，“齒壞則家庭必不和者”，此固言之成理。惟謂“女子之齒，三十二枚以上，則兇毒，反為不利”者，似不知系何所據，尚待研究。

男子齒數。以三十八枚上上，三十六枚上等，三十四枚上中，三十二枚中等，三十枚中下，二十八枚下等，再少則不足數矣。尤宜注意者，上下齒數必須相等，且須相值，絕無齟齒，方足以言福利;否則上出而覆下者，少時必遭困頓，下出而掩上者，老年難免鰥寡。至齒之生齔，男女各不相同，大抵男子八月而生，八歲而齔;女子七月而生，七歲而齔。此又生理學之範圍，非相學所能解決也。

西人相學，以齒長者有魄力，有勇敢，心思雖不縝密，而感覺尚極迅速，一遇波折，即行更易，故成事者多，僨事者少。齒短者心思周鸚，遇事謹慎，但魄力不足，體力又弱，往往事經三思，猶畏縮而不敢前，故成大事者不多，敗事者亦少。門齒特大而露出脣外者，在男子必不得志，非貧即賤;在女子即無福澤，非寡即孤。門齒缺者，性情躁急，智力即不發達，終身亦無好運。女子齒朝內者孤貧，朝外者兇暴。小兒未滿五月而生齒者，生命必不長永。男女齒長露四分以上者，壽數六十以上。此實經驗有得之言，吾人豈可忽諸?

皮 膚

皮膚在相學上頗有研究之價值，不過歷來相書多不注意，僅雲“欲細而滑”。茲就生理言之，皮膚細滑者有八特性：一、態度安詳，舉止文雅。二、感覺鋭敏。三、辨別精細。四、志氣高尚，不甘委曲。五、厭惡兇劣，不能同流合污。六、感情雖強盛，而理性亦充足，能自然調和。七、自信心強。八、思想精密。至皮膚粗糙者，則適相反：一、態度笨重，舉止粗魯。二、感覺遲鈍。三、能耐苦。四、尚武力，不喜文學美術，注重實用，不好高談。五、不易起反應。六、理性薄弱，感情不強。七、思想簡相。八、志願不高，然得志時亦有作為。又皮膚光潤者，少年多安樂;皮膚細膩者，虛榮心必盛。皮膚粗硬者，率直而多同情心，易為人所克服而利用之。如身上細滑而面上粗糙者，則其人多富貴;身上粗糙而面上細滑者，則其人必苦賤。即某相士所謂“面粗身細，一生富貴，面細身粗，貧賤而孤”是也。

發 鬢

發者，血之苗也。人之有發，猶山有草木，草木俊秀，山固光榮;而發若美麗，人必顯達。否則缺點叢生，關係至深且巨矣。故人肥者發不宜少，人瘦者發不宜多;發少者不宜長，發多者不宜短。髮長者必須黑潤而秀，發短者必須青光而細。換言之，疏而細，長而潤，黑而光，秀而香者，上品也。若夫短而粗者，其性剛，多而粗者，其運滯。形如拳者，兇暴多疑;硬如蝟者，忤逆無情。卷如螺者，刑剋而孤。髮際高者，和麪壽;髮際低者，愚而。頂高發高者聰明，頂後發高者孤癖。黃而焦者，不貧則夭。白與赤者，必賤而厄。發向額而亂垂者，騙人而妨父妨母。發與鬢均帶尖者，刑妻而克子克女。耳邊無鬢者，心毒而忍。發勢侵眉者，命乖而苦。髮根亂生者，狡猾而人憎。發中赤理者，橫逆而兵死。發似翠紺者榮華，發如清絲者通達。俗雲：“少年發白難言祿，老年發潤必長壽。”又云：“頭小發長，散走他鄉，女人拳發，剋夫七八。”又云：“無濃髮宰相，無禿髮健兒。”均經驗語，洵堪誦玩。

近人相學，有以筋骨質之發，粗而濃硬，營養質細而柔軟，必性質則濃密細軟，兼而有之，斯為常態不變易者。若筋骨質軟，營養質硬。心性質粗者，則謂之反常，每多死於非命。又分發為六種：其一，濃而粗者，有忍耐性，有耐久力，但不能為人喜悦，一生難以得志，終日勞碌，絕少佳境。其二，稀而細者，舉止清雅，感覺鋭敏，態度安詳，辨別精細，既易得志，且主有壽，但不耐勞苦，難大發達。其三，捲曲者，富機巧，善狡詐，思想既不精鋭，作事又不徹底。若加以逆亂，則兇惡暴戾，非盜即賊。其四，柔順者，性陰柔，心慈善i好虛榮，惟少決斷，不能任事，若柔而直者，則有勇氣，陰之中寓陽，陽之中寓剛。至柔而卷者，則毫無勇氣，辦事優柔，思想雖精細，而不能實行，性情好美術，而憚於勞力，縱或可致小富。而決不能得大志。

其五，直者，有智力，富感覺，心思雖不甚鋭敏，而辦事有能耐。若直而細者，近於女子，無論何時，均帶陰性。直而粗者，精明堅決，惟易衝動，或致僨事。其六，剛者，多魄力，甚精勤，且極強毅，足以有為，不過膽大心粗，易於僨事。惟剛而細者，尚可寬猛相濟，不致潰敗決裂。若剛而又粗，且逆亂無序，則兇橫頑劣，不得其死，一望而知非善良也。其最佳者，為濃而不粗，細而不稀，剛柔適中，直而不曲，前不壓額，後不拖頸，即有思想，有魄力，舉止爽直，而令人欽慰，性情温和，而使人敬服，感覺鋭敏，而亦能實行，既大富貴，又得壽考。至女子則濃而有光，粗細適中，前不厭額，後與頸平，其性也純，其形也直，其人必極端貞，能得男子歡心，終身可享安樂，絕少拂逆之事。此誠研究發之最精細者，吾人應留意焉。